每個人都有惡念，但這不是成為壞人的理由！

有人問「我每天都會生出惡念，如何才能制止惡念？」其實這個問題最好的答案就是別管惡念，但要人理解為什麼這樣既可，則需要帶大家了解一些傳統文化。

在中國傳統文化中有一句話叫「論跡不論心，論心世上無完人。」往上扯點，孔子曾贊「《詩三百》,一言以蔽之,曰:思無邪」這裡的詩說的是《詩經》，不知邪，怎能知無邪？在傳統文化語境里就算是孔子也是有邪惡的思想。

當然今天的高人大師喜歡吹噓自己完美無缺，別說思無邪了，就差沒說自己不吃飯不拉屎了。但按照傳統的道家觀念，人心為君，這世上君主有聖暴之分，但沒有說那個聖君無邪念吧？人就是天生會想壞事，所以人有壞念頭非常正常，也不代表你就要做壞事。

但需注意的是我們察覺念頭的時候一定不要多注意壞念頭，要多注意善念頭。什麼是察覺念頭可能有人不明白，其實就是你注意自己在想什麼，身體有啥變化，這就是在察念。

對此有兩種不同的哲學，衍生出兩種不同的處理方法。佛家講究的是念起既覺，就是說有啥念頭出現，一定要第一時間注意到，如果是壞念頭，一定要第一時間告訴自己這個不對，不要想了。我們道家則任性自然，認為常人的念頭非常多，非常雜，一秒鐘可以從碗里的飯，想到宇宙邊緣，任憑念頭來去即可，只要不專門注意惡念，那麼惡念自退。

這就是說大家最好別糾結於惡念，有沒關係，又沒說想了就幹了，只要沒做咱還是好人。但沒事整天琢磨惡念，人就會放大這個念頭，很容易忍不住去做。出現惡念了，就當做是清風拂面，吹過去就完了，自然會有別的念頭代替它。

最怕的就是沒事整天琢磨惡念，哪怕你一直給自己說「這不對啊!」心裏面也總是痒痒的，很容易就去做壞事了。但更多的人則是不知道察覺念頭，一念起，心便指使身體去做。

其實上文說的不僅是道家對待惡念的方法，也是道教專心致志的方法。道家自古以來被視為精誠之術，何為精誠？就是專一。諸葛亮說的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」也是在談這個。

讀者可以想想假如你這會想睡覺，突然你覺得自己頭髮有點癢，於是去抓抓，一會覺得眼皮子不對勁，一會胳膊沒壓好，只要開始注意這些念頭了，必然沒完沒了，不到精疲力盡人是睡不著的。

反之，如果你不管這些，哪怕是在鬧市中，人也可以快速睡眠。睡眠是這個理，大家做事也可以按照這個理來，出現了於事無關的念頭，不管就是，自然會有於事有關的念頭頂上。

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