日本有「厭女症」？男性的蔑視+女性的自我厭惡

《厭女》

《閣樓上的瘋女人》

《第二性》

俞敏洪一番有關女性的言論，引來口誅筆伐，演員張雨綺、作家六六都在第一時間反駁了俞敏洪。很快俞敏洪就誠懇地向全國女性道歉了。

「男女平等」是政治正確，卻不是真正的「平等」。這個結論的依據是日本社會學家上野千鶴子的著作《厭女：日本的女性嫌惡》。作者研究的對象是日本，當然厭女症不單單出現在日本。

什麼是厭女症？「厭女」的英文是misogyny，表現為對女性化、女性傾向以及一切與女性相關的事物和意義的厭惡。厭女症分兩種，即男性蔑視和貶低女性，以及女性對自身的厭惡。

日本作家永井荷風的厭女思想表現在，他接一些歡場女子回家當成妻妾照顧，當中有些女子以為自己和永井之間有真正的情愛關係，或者像家庭主婦要求丈夫般對永井指指點點，他就立刻中止這種關係。

因為在男性心中，理想女性分成為「成為妻子/母親的女人」和「成為妓女/性愉悅對象的女人」。這種「聖女」和「妓女」的分野是由男性定義的。

在厭女思想的歷史上，還有叔本華、奧托·魏寧格等從18到19世紀的諸多男性思想家。

當今社會中，厭女症已經成為習以為常的觀念，潛移默化地融入我們的社會政治生活中。

「賢妻良母」「相夫教子」「賢良淑德」「上得廳堂，下得廚房」……這樣的詞語背後隱藏的是厭女症。

「娘」和「女里女氣」是貶義詞，「被劃定在女性一邊的氣質和詞語都遭到貶低，這一貶低不僅直接發生在女性身上，更體現在那些膽敢越界的男性身上」。

「剩女」，一個女人如果生活得好、工作能力強，但沒有結婚，就會被人可憐，尤其是被女人自己。而女性以「像男人」之類的話語來顯示自己的能力強，同樣是厭女症的體現。

上野千鶴子，日本女性學領軍人物。1948年出生，京都大學社會學博士。她的學術訓練和學術背景清晰可見，包括福柯、拉康等。

福柯說，性別的不平等並非是自然產物，而是歷史的構建、權力的支配，是非常識性的、非自然的。

同樣的，厭女症也是歷史的產物。作者將現實社會的各個層面納入視野，她的目光所及，從文學美術到社會事件，從家庭關係到天皇制度，從女校到娼妓……譯者王蘭認為，「這種廣度與深度，使本書成為解剖『厭女症』現象的堪稱獨一無二的文化批判力作」。

書中列舉了不少日本社會熱點話題，其中特別詳細地分析了「東電女職員」事件。

1997年，一名站街女被殺，這原本是普通刑事案，然而警方發現，死者是應慶大學畢業，在東京電力上班，收入不菲。

於是整個輿論嘩然，是什麼使得這個外表光鮮、並不缺錢的女白領自願去當站街女的？媒體、作家、學者作出了各自不同的解釋。

這一事件有很複雜的心理背景。一方面是報復男人，「是在給男人標價啊！」女性將自己低價出賣，更多是認為眼前這個男人只配得上這個價。另一方面，也是對女性對自身的厭惡，而這種心理可以說是「所有生活在近代產業社會中的女性的普遍性情感」。

「回答對自己容貌有信心的，只有女性的一成，幾乎所有女人都對容貌懷有不滿或不安。不奇怪，因為估價的標準，在男人手中，女人只有被折騰的份兒。」上野千鶴子說。

「以美好的身體取悅於人，是世界上最古老的職業，也是極普遍的婦女職業。為了謀生而結婚的女人全可以歸在這一項下。這也無庸諱言——有美的身體，以身體悅人；有美的思想，以思想悅人；其實也沒有多大分別。」張愛玲在70多年前這樣說。

厭女症是可以被超越的嗎？上野千鶴子的答案是否定的，「由於我出生成長在一個厭女症根植太深的世界，我無法想像一個沒有厭女症的世界」。

還記得那個「閣樓上的瘋女人」嗎？《簡·愛》中羅切斯特的妻子伯莎，一個不被讀者重視的人物，美國學者桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·古芭將她從閣樓上請下來，通過《閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀文學想像》一書，抨擊了父權主義文化對女性的精神束縛。這部著作也成為20世紀女性主義文學批評的經典之作。

從西蒙·波伏娃的《第二性》，到漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格及上野千鶴子等諸多的女性主義研究者，女性主義者們就是自覺意識到自身的厭女症而決意與之鬥爭。

中國的情況如何呢？曾經的婦女解放、「婦女能頂半邊天」，現在面臨的卻是「女性就業難」「學得好不如嫁得好」等情況，我們也需要更深層次地挖掘中國的厭女症，並思考當下的男女關係、男女平等等問題。（喜平）

《中國科學報》 (2018-11-30 第6版 讀書)

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