山水畫家龍志軍——方寸湛然山水畫

龍志軍的山水畫有著傳統的歷史，是藝術歷史的延生，沒有傳統的鋪墊，就沒有龍志軍畫作的出現，因為他秉承著古代先賢們的足跡，在傳統的山水畫中摸爬滾打幾十年，早已練就了過硬的本領。雖然看似與當今一點邊也不沾，但是其內涵卻有著當今的神韻。傳統的東西絕不能丟，而且需要一大批有識之士傳承下去，才能更好的繼承和發揚祖輩們世代留下來的藝術寶庫，因為這是中華民族文化的根，不能斷，也不能丟，就如龍志軍這樣的山水畫家繼承並發揮著傳統山水畫的奧妙。

畫家龍志軍八尺山水作品《溪山清秋圖》（作品選自：易從網）

古人認為自然山水富有靈趣，常把它比做人的道德精神。孔子云，知者樂水，仁者樂山。宗炳雲，山水以形媚道，而仁者樂。畫家圖繪山水，正是澄懷觀道，應目會心，表現山水自然之美以及超乎感性形象之上的理性意蘊。

龍志軍山水畫作品《紅葉醉香山》（作品選自：易從網）

山水畫的真正確立，必須先有畫家對山水之愛，對山水自然之美有深切體會和感受；其次，山水從人物畫的背景中脫化出來，成為獨立的表現對象。這一時期的到來，在兩晉南北朝時代，此時，老莊告退，而山水方滋。文人士大夫崇尚玄學清淡，常悠遊于山林。方寸湛然，因以玄對山水。畫家面對自然之美，身所盤桓，目所綢繆，於是畫象布色，構茲山水圖畫。

龍志軍新品山水畫《夜來春雨水流香》（作品選自：易從網）

晉代畫山水畫者有，顧愷之，戴逵，戴勃，夏侯瞻等人。顧愷之的《論畫》雲，凡畫，人最難，此山水，次狗馬----顧氏在此提出「山水」一詞，當是山水畫的第一次命名；而對山水畫僅次於人物畫的品評，亦是畫史上的第一次。他還著有《畫雲台山記》，闡述布局取景之法，乃是我國第一篇山水畫論。顧愷之山水畫作品，均早已不傳世。今存的《洛神賦圖》、《女史箴圖》中，都畫有山川樹木，尚作為畫中人物之背景，山有起伏層次，樹木雙鉤夾葉，可略見其山水畫風貌。

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