邱處機最後一次「出國游」，為什麼拯救了數百萬條生命？

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西曆1220年的一天，邱處機祖師決定從山東出發遠行。出發的時候，他根本沒想到，這是他一輩子最後一次遠行。這一去最遠到了阿富汗，距離他出發的地方35000里。

他為什麼做出這個決定？沒人知道。只知道，做出這個決定需要很大的勇氣。以他七十多歲的高齡，到那麼遠的地方去，嗯，羽化在半路上的可能性比較大。沒有掌聲，沒有鮮花，周圍都是疑惑的眼光。

道教全真派一代掌教就這樣出發了。

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那個時候的邱祖，在業內已經非常有名氣，有「邱神仙」之稱，很多人來追隨他。跟他一起出發的，就有尹志平、李志常等18個徒弟——其實他們年齡也不小了。

在《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中，邱處機祖師被描述為一位豪邁非常、武藝高強的道士，團結群眾保家衛國，很正能量。其實那是金庸老師的一廂情願。

因為，就連邱祖也說不清楚自己的國籍。當他在山東棲霞出生時（西曆1148年），那兒早已是金國領土。對南宋皇帝，他始終沒有表示出特殊好感，倒有點像一個無政府主義者。

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邱祖自幼便失去雙親，是一個苦命人。大致相當於，要吃的沒吃的，要喝的沒喝的，每天都在生死線上掙扎。他10歲的時候，父母本已餓得面黃肌瘦，一場瘧疾又席捲山東。認識的人，基本上都死了。

對於很多人來說，死了也行，因為活著，比死亡更痛苦，更沒有尊嚴。歷史上，每當這個時候，各種宗教就會趁機流行。

邱祖師從小就對古人修鍊成仙的故事感興趣，幻想自己也能過上那種自由自在的生活。他常坐在村子附近的小山坡上發獃。後來他在回憶錄里寫道，那是一種「頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風」的生活。

也許只有在一無所有，遠離俗世繁華的時候，一個人才能跟大自然走得最近，有更多深刻獨到的感悟。孤獨之時，丘祖喜歡玩一個類似於尋寶的遊戲。

在很多人看來，這個遊戲極其無聊——他站在小石崖上，一次次將銅錢扔進灌木叢，一次比一次遠，然後仔細搜尋。

生活，就是以自己喜歡的方式來浪費時間。

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19歲時（西曆1167年），邱祖已經長成了一個玉樹臨風的小夥子。無論晴雨，他總愛戴一頂蓑笠，人稱「蓑笠先生」。也就是那一年，他拜了著名的全真派祖師王重陽為師。

剛剛學了不久，重陽祖師便羽化升仙，再也沒有回來。邱祖開始在陝西寶雞磻溪和龍門洞隱居，時間長達13年。為了鍛煉心志，他生活的基本原則是：怎麼苦就怎麼來。

「煙火俱無，簞瓢不置」「破衲重披，寒空獨坐」。翻譯一下：他是不開灶的，連個碗都沒有。冬天來了，就穿上上一年的破單衣。懲罰肉體,凈化心靈，他慢慢成了一個著名的苦行主義者。

日子就那樣一天天流逝。任外部世界風雲變幻，在修道之人心裡，卻不能泛起一點漣漪。

這種平靜的生活，他喜歡。

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用現在的眼光看，邱處機祖師是一位了不起的生命科學家，至少在精神上是。大家知道，一直以來，人類最大的敵人就是死亡。任你貧窮富貴，權力高低，長相美醜，都得有那一天。戰勝疾病，延緩衰老，是人類永恆的課題。

為了攻克這一世界難題，道家付出了巨大努力，後來形成了練內丹的傳統。他們認為，只有將天上的日、月、星，地上的水、火、風，人體的精、氣、神三者合一，才能滋養生命，延年益壽。

邱道長就是個養生達人，為了煉出點名堂，他經常廢寢忘食（「靜思忘念，密考丹經」）。江湖盛傳，他已經參破紅塵，可以呼風喚雨，騰雲駕霧。

最神奇的是，他從沒去過醫院（一千年前還談不上什麼醫療條件，得了病只能等死）。很多人據此預測，邱道長至少能活到300歲。

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這裡要特彆強調一下，邱處機祖師雖然長期從事宗教活動，但絕非政治無能。相反，他對社會問題有著敏銳的洞察力。

他深知，要使道教發揚光大，有兩大途徑。一是給廣大人民群眾帶去實實在在的好處，二是獲得當權者的支持。在後來擔任全真派掌教的24年里，他恰到好處地借用了這兩股力量。

他經常外出遊歷，與人民群眾打成一片，成了受苦受難人們的精神偶像。用現在的話說，他的群眾基礎是好的。金國和南宋的幾個皇帝都對他感興趣，用各種方法拉攏。

但他似乎有點政治潔癖。只是給了金世宗完顏雍幾分面子，幫其招撫難民，度過社會危機，還為其「剖析天人之理，演明道德之宗"。

接班的金宣宗就沒有那麼好的運氣——1216年，金宣宗召邱祖去汴梁見面，但邱處機認為金朝皇帝有「不仁之惡"，婉言謝絕。

殷誠安道長編繪《邱處機略傳》

三年後，宋寧宗（宋朝的第13任皇帝）專門派人請他到臨安（杭州）嘮一嘮，他認為南宋皇帝有"失政之罪"，再次拒絕。

儼然已經是一個不食人間煙火的神仙。

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拒絕皇帝，在古今中外歷史上，這都是非常非常罕見的。正因為此，很多人佩服邱祖，覺得他有骨氣。

一傳十，十傳百，百傳千，這位神奇掌教的名氣也越大越大。無論他到哪裡出差，都有一堆人圍著，嚷著要請吃飯……

邱祖心裡很清楚，不管是金還是宋，都不會最終擁有天下。這個天下，最終屬於蒙古人。不因為別的，他們就像北方的野草一樣，生命力超級旺盛。

邱祖熱愛百姓，喜歡跟他們圍在一個桌子上吃飯，吃完飯一起唱歌，做遊戲。那是一群可愛而純樸的人，他經常被他們感動得流淚。

可是這些年來，孛兒只斤鐵木真（成吉思汗）征戰四方，殺伐無度。有資料統計，西曆1222年中原人口達7920萬，成吉思汗南下征戰後，僅剩下900多萬。

也就是說，十分之九人口慘遭屠殺。邱祖的心裡，一直在滴血。

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邱祖有許多好朋友，政界的、商界的、文化界的。所以，每天都有大量消息湧向他。其中一個消息引起了他的興趣——成吉思汗表示，想跟邱道長一起去吹吹風，聊聊天。

一個是令人如坐春風的修道之人，一個是令人聞風喪膽的草原霸主，他們會有共同語言？有的。

殷誠安道長編繪《邱處機略傳》

成吉思汗感興趣的，當然不是那些艱澀的道家理論，不是邱道長詩詞中的人生感懷，更不是因為道長的模樣帥。他真正感興趣的，是道家的養生。

邱祖覺得，也許可以通過自己的努力，讓成吉思汗放下屠刀。是的，一定可以。他確信。

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西曆1219年，邱祖終於等來了成吉思汗的正式邀請。那時成吉思汗在西域攻城，沒空南下與邱道長會晤，帶著親筆信來邀請的，是他的親信劉仲祿。

考慮到成吉思汗從來只殺人，不求人。這樣做，應該說很有誠意了。

山東，陽光普照，煙霧繚繞。要不要接受成吉思汗的邀請，前去會面？大多數道友強烈反對。有的認為師父年事已高，有的認為路途遙遠，有的認為此去危險……

「謝謝大家的關心，這次機會很寶貴，也是老天爺的決定，也許真的可以拯救天下蒼生，」邱祖說，「大家說的各種困難，其實都是借口，老天爺的意思，我怎敢違抗？」（「我循天理而行，天使行處無敢違？」）

3天後，邱處機祖師就率領18名徒弟出發了。這是改變歷史的一次旅行。

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旅途中的邱處機，克服了水土、氣候、飲食、病痛等種種困難，還遭遇了土匪。但他的精神狀態，一路上都很高昂。一次旅行，就可能拯救天下蒼生，還有比這更加激動人心的事嗎？

幾個月後，邱祖的團隊從山東抵達燕京，入駐玉虛觀。但是，蒙古方面通知說，很抱歉，大汗正在中亞與花剌子模沙朝干架，暫時回不來。誰讓你們在路上耽誤那麼長時間呢？想見大汗，等著吧！

徒弟們紛紛勸掌教，別等了，咱們回山東吧！棲霞的蘋果和大梨已經熟了，該回去吃了。

邱祖略一思索，決定不等了。但是不往回走，繼續往西。他很清楚，等下去，很可能喪失這次寶貴機會。而自己剩下的時間，像風中飄搖的蠟燭，已經不多了。

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又是一年多更困難的旅程，沿途只見民生凋蔽，白骨累累。他希望能安慰那些可憐百姓，於是讓部分徒弟留下來傳道，參加當地的基礎設施建設。加上途中病亡的徒弟，18人中，只有5人陪他走到最後。

西曆1222年四月，邱祖一行終於抵達興都庫什山（今阿富汗），見到了傳說中的成吉思汗，兩人一見如故。

成吉思汗比邱祖整整小14歲，在一生大小100多場戰鬥中，未遇敵手。長期野外作戰和精神壓力，讓他患上了嚴重的疾病。如何對已征服的廣袤地區進行統治，也越來越成為他的心病。他迫切需要得到邱祖這種高人的指導。

「邱神仙，長生不老葯的事，能給個面子嗎？」

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「欲長生，少殺生！」面對一臉渴望的成吉思汗，邱祖一字一頓地說，「還要敬天愛民、清心寡欲」。自從統一蒙古各部，尤其是建立大蒙古國以後，高頻率的戰爭，已經使上億人死在蒙古砍刀之下。這實在有點令人窒息。

成吉思汗很少聽別人的規勸，但邱祖的話，他卻聽如天籟。為了表達自己的誠意，他令耶律楚材將邱處機的言論結集成書，並制定「止殺令」。

根據各地上報數據，「止殺令」頒布當月，蒙古軍隊就少殺了四百多萬人。離開蒙古西征大營，邱祖回到了北京。這趟旅程很艱苦，但邱祖可以問心無愧地說——生命的最後幾年，我溫暖了全世界。

兩年後（西曆1227年），邱祖在北京羽化，臨終時面帶微笑。

又一個月後，成吉思汗病重不治，與邱祖同去。但道家對時間、生命等終極問題的探索，永遠不會停止。

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