《論語》版本那麼多，到底哪本最適合你？

作者：李小龍

對於世界東方這個古老卻又充滿朝氣的民族來說，孔子及其《論語》的經典地位穿越了兩千五百年的歷史風煙而歷久彌新。時至於今，它仍然是高揚在中華文化星空之下的一面大纛。

班固說：「《論語》者，孔子應答弟子時人，及弟子相與言，而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，孔子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之『論語』。」就是說，《論語》中所記錄的語錄大部分是孔子與弟子的對話，也有其弟子的對話，是由孔子的弟子或再傳弟子記錄下來的。

這也成為了中國最早的語錄體著作。據載，《論語》在最初成書時有數百十篇，經過秦火之劫，西漢初則剩三十篇，再傳至東漢便僅存二十篇了，這也正是我們現在所能看到的文字。

現存《論語》二十篇，每篇以第一句的前二字或三字為標題，每篇包括十餘章到四十餘章不等（偶有個別例外，如第十篇《鄉黨》不分章，第二十篇《堯曰》只三章）。這二十篇之間基本上沒有有機的內在聯繫，每篇中的章與章之間也沒有邏輯關係，甚至有個別章的文字在前後不同的篇中會有重複——從這些都可以看出《論語》編纂的一些情況。

從漢代開始，有關《論語》的研究就在我們民族文化中佔有犖犖大端之地位。據非常粗略的統計，就有三千多種，平均來看，幾乎每年近兩部的產量，的確可以稱得上是汗牛充棟。這自然與它在中國文化中的地位是相得益彰的。

一、啟蒙讀本

1、《論語》，張燕嬰譯註，中華書局2006年版。

推薦理由：正文依楊伯峻《論語譯註》，較為可信。注釋簡明，每篇有題解，有譯文可資參考。篇幅適中，購讀較易，發行量大，最便取閱。

按：2016年新的升級版改用陳曉芬譯註。

2、《論語全解》，李小龍譯註，人民文學出版社2010年版。

推薦理由：正文經過仔細比勘，較為可信。注釋簡明，譯文準確。且較有難度的條目附有「主旨講解」，以幫助理解。版面亦活潑有趣，有插圖輔助理解。

二、入門讀本

3、《論語譯註》，楊伯峻譯註，中華書局2009年版。

推薦理由：這是當代流傳最廣、影響最大的《論語》注本。注者也是功力深厚的學者，並且譯註此書態度嚴謹，用力甚巨，故質量很高。全書有較為詳細的注釋，亦有白話譯文。注釋重於字音詞義、語法規律、修辭方式、歷史知識、地理沿革、名物制度及風俗習慣等，因為普及之書，故注釋不涉繁瑣考證，但大多數注釋都從精細之考證中來，最可信賴。而且，對於《論語》正文，也詳加校勘。另外，書前有長篇導言，對《論語》其書進行全面的介紹，書後有《論語詞典》，為閱讀之幫助，實為鳳尾。所以，雖然個別注釋稍有時代之印跡，亦偶有失察之處，究不失最佳之《論語》普及讀本。

4、《論語新注新譯》，楊逢彬註譯，北京大學出版社2016年版。

推薦理由：作者為楊樹達之孫，楊伯峻之侄，有家學淵源。此書繼楊伯峻《論語譯註》之烈，力爭在古今聚訟紛紜莫衷一是的疑難詞句上求得較大突破，著者更多著力於詞語考釋，力求從語言角度還原《論語》原意，時有新見。

三、進階讀本

5、《論語集解》，何晏集解，北京大學出版社《論語註疏》本，1999年版。

推薦理由：何晏的《論語集解》是《論語》注釋史上一部劃時代的注本，將此前《論語》註疏成果以集解的形式匯為一書，是歷代《論語》注釋的基點。此書後多與皇侃《論語義疏》合刊，在合刊時互有刪削，後又併入《論語註疏》之中，單行本遂失傳。幸日本尚有傳本，可見何氏集解之原貌，甚至亦可見《論語》原文與中華傳本之微異，頗為珍貴。然當下尚無《論語集解》之整理本，只好推薦《論語註疏》為替代。

6、《論語義疏》，皇侃義疏，中華書局2013年版。

推薦理由：皇侃《論語義疏》是何晏《論語集解》之後又一划時代注本，其書亦為義疏體之代表，雖稍雜佛老思想，然其對《論語》細緻之疏解代表了南北朝時期經學家詮釋《論語》的最高水平，對後世的《論語》闡釋產生了巨大影響。然此書中土亦佚，日本流傳多種抄本，日本寬延三年（1750）根本遜志據所見各本刊刻行世；大正年間，武內義雄又集合多種抄本互相參訂，出版了懷德堂本，是為《論語義疏》最好的版本。此為懷德堂本之點校本。

7、《論語集注》，朱熹集注，中華書局《四書章句集注》本，2012年版。

推薦理由：此書為《四書章句集注》中之一部分。朱熹的集注是《論語》注釋史上貢獻最多的注本，他從自己的學術思想出發，對《論語》注釋中沿襲已久的舊說進行了全面廓清，雖然其注釋理學色彩頗重，一些理解未免有失原意，然不少新解確將某些並不合理卻層層相因的舊說剔出，功莫大焉。

四、專業讀本

8、《論語正義》，劉寶楠正義，中華書局2016年版。

推薦理由：此書為劉寶楠數代心血所成之巨著，其書是為何晏《論語集解》之正義，依焦循作《孟子正義》之法，先作長篇，然後進行比較折衷。充分吸收前人成果，亦多所匡正，不守一家之言，廣泛徵引，擇善而從。成為清代《論語》註疏的代表成果。

9、《論語集釋》，程樹德集釋，中華書局2014年版。

推薦理由：程樹德鑒於自朱熹之後八百年，《論語》注釋成果眾多，尤其明清兩代為最，清初名儒代出，著述日多，其間訓詁義理多為前人所未及，惜無薈萃貫串之書，故撰此書，分考異、音讀、考證、集解、古注、集注、別解、餘論、發明、按語十項，對中國古代《論語》註疏成果進行全面整理。態度嚴謹，資料豐富，足資參考。

10、《論語彙校集釋》，黃懷信匯校集釋，上海古籍出版社2008年版。

推薦理由：此書彙集資料更多，尤其在匯校上參考了日本流傳之正平本及天文本《論語集解》，還有日人山井鼎《七經孟子考文》，對域外文獻的關注使得其書對正文之校正有了更為豐富的參證；箋解亦參考了近人楊樹達《論語疏證》等更新的進展，故更為豐富、精詳。另外，每則亦有作者之按斷，多亦有見。然此書之價值，仍在資料之搜集與排比，可為研究者提供更多的視角。

最後，還有兩種影響非常大的《論語》版本，一是于丹的《于丹論語心得》，二是南懷謹的《論語別裁》，雖然雞湯口味很受歡迎，屬於個性化的發揮，距孔子本意有較大不同，儒學界也不予置評。

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