為何說明朝的親王最幸福？朱元璋為何又恢復隋朝後沉寂的分封制？

文｜郭曄旻

洪武九年（1376），一位名叫葉伯巨的明朝低級官員，膽大包天地上萬言書指責皇帝朱元璋施政中的三大弊端，即「分封太侈也，用刑太繁也，求治太速也」。剛愎自用的朱元璋自然無法容忍如此尖銳的批評，葉伯巨最後落得瘐斃牢獄的下場。但解決了指出弊政之人並沒有真正解決問題，三大弊政尤其是其中的「分封太侈」，不僅成為整個洪武時期的政治基調，更伴隨明朝近三百年統治始終……

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朱元璋在建立明朝之初確立一代之制時，就將分封視為一項核心制度。他於洪武二年（1369）四月開始著手「編《祖訓錄》，定封建諸王之制」。第二年四月辛酉，朱元璋更是在大封功臣之前，先行完成分封的議程，以確立諸王、功臣尊卑之序：「諸子之封，本待報賞功臣之後。然尊卑之分所宜早定。」到了洪武六年（1373），《祖訓錄》大功告成，分封制度以「凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易」的「皇明祖訓」形式固定下來，朱氏政權「家天下」的格局由此奠定。

朱元璋想得很遠。他在祖宗家法里所分封的不僅是自己的兒子，還包括未來繁衍而來的子嗣們。按宗法制度，除了皇帝嫡長子即為皇儲之外，朱元璋的其餘兒子皆封親王，官服一品。親王以下，其嫡長子「世襲罔替」親王爵位，其餘子皆封郡王，官服二品；郡王嫡長子世襲郡王爵位，其餘子封鎮國將軍，官服三品；鎮國將軍子皆封輔國將軍，官服四品；輔國將軍子皆封奉國將軍，官服五品；奉國將軍子皆封鎮國中尉，官服六品；鎮國中尉子皆封輔國中尉，官服七品；輔國中尉子皆封奉國中尉，官服八品。鎮國將軍至輔國中尉屬於「降襲」，而奉國中尉以下則不再降，「雖十世之外，猶贍以祿」，皆封奉國中尉不變。

為了維護家族秩序，避免子孫重名，朱元璋又借鑒宋代的做法，為皇族各房分別擬定派語二十字。「子孫初生，宗人府依世次立雙名，以上一字為據，其下一字則取五行偏旁者，以火、土、金、水、木為序，惟靖江王不拘。」如長房太子朱標一支派語是：「允文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟。」朱標諸子中，除早夭的虞懷王朱雄英外，其餘四子名字皆屬允字輩，火旁。再如朱元璋第四子燕府即後來的明太宗（成祖）後裔派語是：「高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。」末代的崇禎皇帝即為燕府第十世，名由檢，屬由字輩，木旁。這種擬名方法，可以清楚地區分宗室成員的支屬和世次。後世，清人聲稱所冊封的明室後裔「延恩侯」朱之璉為「明太祖第十三子代簡王之後」，而明代簡王譜系中，並無「之」字輩，足見其明朝宗室後裔身份十分可疑。至於各房宗室後裔在年滿五歲時，需向朝廷請名，經宗人府審核合格後，再由禮部官員按照派語擬定雙名，最後以皇帝名義賜名，並列入玉牒（皇帝家譜）。獲得賜名者，年齡稍長，再依次請封、請婚、請祿，就可以得到相應的爵位。

明朝親王地位之隆，為歷代罕見。凡公侯大臣見親王，都要俯首拜謁，親王實是一人之下萬人之上。除皇帝之外，任何人都無權節制親王和親王府。甚至當皇帝為親王晚輩時，親王還可在便殿內與皇帝互行家人禮，坐受天子四拜，其地位之隆崇可見一斑。但更為重要的是，親王各有封地，諸王在各自的封國里建立王府，凡王府文武官屬於境內選用，武官千戶、百戶等於所部軍職內選用。「凡親王所自用文武官吏並軍士，生殺予奪，從王區處，朝廷毋得干預」；「凡所居國城及境內市井鄉村人民，敢有違犯及侮慢王者，從王區處，朝廷及風憲官毋得舉問。」從這些規定可以看出，分封的諸王在自己封國內，不但具有官員任免的權利，而且還有司法上的特權。

朱元璋共封二十四王。分別是：韓王（開原）、遼王（廣寧）、寧王（大寧）、燕王（北平）、谷王（宜府）、代王（大同）、晉王（太原）、秦王（西安）、安王（平涼）、慶王（韋州）、肅王（甘州）、齊王（青州）、魯王（兗州）、周王（開封）、沈王（潞州）、伊王（洛陽）、唐王（南陽）、郢王（安陸）、楚王（武昌）、湘王（荊州）、蜀王（成都）、潭王（長沙）、岷王（岷州）、靖江王（桂林）。大明版圖之內，「惟吳、越不以封，以其膏腴，閩、廣、滇、黔不以封，以其險遠」，而除此之外的邊塞和內地名城均有諸王坐鎮，足以「據名藩，控要害，以分制海內」。

按說在歷史上，秦亡之後漢有分封，魏滅之後晉有分封。然「封建」之不可恃，亦不足恃。故自隋迄宋，終於沉寂了七八百年。此時朱元璋為什麼會想到恢復這個制度呢？

對此，朱元璋自己在洪武三年四月「以封建諸王告太廟」後，對廷臣說明其建立宗藩體制的緣由：「先王封建，所以庇民，周行之而久遠，秦廢之而速亡。漢晉以來，莫不皆然。」問題在於，漢代封王遂有「七國之亂」，晉朝分封亦生「八王之亂」。如何談得上朱元璋大開歷史倒車封建諸王，是為國家長久之計呢？這也正是葉伯巨所說的「臣恐數世之後，尾大不掉」。

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