「宗者修也」——《金剛經》研習（15）

【金剛般若波羅蜜經】 研習——江味農居士《金剛經講義》學習

「明宗」

下面這一段講「明宗」，宗是宗旨，是修行的綱領。我們對於經典的理論、出處明白了，我們信心有了，有了信心之後，他為什麼不講「解」？信解行證，他為什麼不講解，就講行？這說明「行」重要。佛法自始至終著重在行，要真去干；縱然不解，肯行，能成功。解得再透徹，不肯干，還是等於零，還是不能成功。在前面總綱領裡面，他不講解，他講行，道理在於此。而在事實上，我們也能夠觀察到，自古至今有很多沒有聽過經的，沒有讀過經的，完全不解，老師教他念一句阿彌陀佛，他一句阿彌陀佛念到底，真的他證得事一心不亂、理一心不亂。往生的時候站著走的，坐著走的，預知時至，他也不生病，很多很多！證明行比解重要。

解是為什麼人說？為信心不堅固的人說的，半信半疑，這給你詳細講解，建立信心；真的完全相信，懂不懂不要緊，念到心清凈自然就懂，自然就開悟，何必要費那麼多口舌？由此可知，世尊四十九年講經說法為哪些人？就是為那些信心不堅固的，慈悲到了極處！上智之人，特別聰明智慧的，佛一說他就懂，不要講廢話，他就明了，就開悟，這種人好度。第二個是下愚，他不需要懂，講那麼多我不懂，我不要聽，我老實念就好，他也成功。這兩種人好度，最難度的是當中半吊子，說上不上，說下不下，所以佛為這些人講經說法四十九年。我們就是當中這一截，不是最上也不是最下。最上最下都不來聽經，他們功夫正得力，他們不來，凡是來聽經都是當中這一截人，最難度的。這就說明他為什麼不用解，他用明宗，講修行。

【宗者修也】

修是修正、是修理。我們要明了這個字的意思；換句話說，我們有了錯誤，才要修正，才要修理。什麼地方錯誤？我們對於宇宙人生的看法錯了、想法錯了、說法錯了、做法錯了，惹出許許多多的麻煩。這個麻煩就是六道輪迴，六道輪迴是從錯誤當中產生的假相，都不是真實的。相雖然是假的，我們受苦可不假，就好像晚上睡覺作夢，我們知道作夢是假的，但是在夢裡面受苦受樂，那個感受不假。作惡，做個惡夢嚇得一身冷汗，那個感受不假；夢是假的，嚇得一身冷汗是真的不是假的。在六道裡頭受苦是真的，因此修正就有必要。修行，行是行為。行為包括：見解、思想是心理的行為，我們講意業，心理的行為；口是言語，身是造作，身口意三業的行為錯誤了，把它修正過來，這叫修行。由此可知，修行在哪裡修？要在起心動念的時候。一個念頭起了，馬上就要省察，我這個念頭是是、是非、是善、是惡？要能很清楚。是惡的、不善的，馬上就息掉。所以從起心動念處，修正自己的行為，這叫修行。大家千萬不要誤會，修行一定要剃頭髮，一定要吃長齋，一定每天敲木魚念經，那才叫修行。那是修行的樣子，表演給人看的，真正修行在起心動念之處。

◎文據：

• 江味農居士《金剛經講義》；
• 凈空法師「金剛般若研習報告」講座

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！