不妨包容《盜將行》，鼓勵亞文化的回歸
原標題：不妨包容《盜將行》，鼓勵亞文化的回歸
——本文系紅網第四屆全國大學生「評論之星」選拔賽參賽作品
《盜將行》演唱者花粥與大學老師的罵戰，在網路輿論場上引起一場不小的風波。起初，大學老師批《盜將行》「狗屁不通」，花粥回擊「關你屁事」，再加上粉絲的推波助瀾和網友的圍觀，此事最終從一樁很小的口角演化成網路口水戰。是非對錯暫且不提，筆者認為，這場風波背後折射出的，是當今時代主流文化與亞文化的衝突與裂痕。
近年來，亞文化與主流文化的衝突屢見不鮮。亞文化與主流文化在精神內核上存在著本質差異。亞文化主張叛逆、自我和張揚風格，通過調侃、蔑視和漫不經心的語調來表達青年對社會的認知和批判。亞文化的急劇擴張，又威脅到了主流文化的統治地位。亞文化是屬於青年的文化，具有迫切彰顯存在、渴望得到認同的特點，例如IG奪冠後遊戲青年的狂歡。但主流文化又不能完全認同亞文化的精神內核，最終形成一方曲高和寡，一方激情狂歡的兩強對峙的局面。兩方也時有碰撞，在這場戰爭中，主流文化似乎節節敗退屢失陣地。
《盜將行》無疑是亞文化在音樂領域的體現。亞文化獨有的語境和價值觀念助推《盜將行》迅速走紅。歌詞中的「你的笑像一條惡犬，撞亂了我的心弦」就是亞文化語境的體現。在亞文化語境中，「犬」具有擬人化的象徵意義，如「單身狗」的自嘲、「小奶狗」「小狼狗」的昵稱，既形象地表現了青年的特性，又傳達了他們對生活的態度。而脫離具體語境的分析無疑走入了誤區，只會曲解歌詞傳達的意義。同理而言，「與虎謀早餐」也好，「烽煙萬里如銜」也罷，都只是藉助古文詩詞表達現代內涵，相比於古詩詞嚴格的行文要求，青年更注重「入鄉間吃湯麵，笑看窗邊飛雪」的生活態度。若是一字一句地推敲斟酌，便失去了意義的美感，就如拿科學研究的態度去鑽研李白的詩一樣，「白髮」如何「三千丈」，「愁」是情緒又豈能用「個」度量？
科技的進步，也加劇了主流文化與亞文化的裂痕。諸如B站、抖音等視頻聚合APP成為亞文化的陣地。APP聯動也成為亞文化迅速傳播的一種方式。在抖音上走紅的歌曲，會在B站上衍生更多的版本，延長意義空間和生命周期。反觀主流文化，在新媒體時代顯得格格不入，就算嘗試結合新媒體，卻也只是星星之火，沒有形成燎原態勢。主流文化在新媒體時代的衰退和失利，無疑加劇了擁護者的焦慮。正如那位大學老師所擔憂的一樣，如果亞文化大行其道，對青年和孩子形成的負效應如何解決？
民族自信和文化自信，是主流文化與亞文化的粘合劑。近年來諸如《盜將行》《牽絲戲》《風花雪月》等古風歌曲之所以走紅，原因在於兩方面：一是大量同質化的流行歌曲造成審美疲勞，而融合古詩詞、戲腔、電音等古典和現代元素與一體的歌曲，為疲軟的亞文化注入一股活力；二是民族自信和文化自信的覺醒，促使沉迷於西方流行元素中的青年更多地去挖掘古典文化的魅力，而中國優秀的古典文化又吸引更多的青年追捧，促進民族自信和文化自信進一步覺醒。
由此觀之，只有彰顯民族自信、文化自信，才能使主流文化和亞文化的交集越來越大。而在這種融合的過程中，主流文化應該以更開放包容的心態看待亞文化，亞文化也應該更多地回歸主流文化，創造出更多彰顯民族自信、文化自信的優秀作品。
文/李輝（鄭州大學）
