《上新了故宮》專家首次曝光正史上的甄嬛，一次特殊侍寢改變命運
文/馬慶雲
11月30日，北京衛視的《上新了·故宮》第三期播出。這期節目在同時段的收視率表現非常搶眼，基本上坐穩了衛視同時段所有節目的第二位置。之所以這麼多人觀看，是因為這一期的故宮節目當中，宮內的文史專家們首次曝光了正史當中的甄嬛到底是什麼樣的，她的居住環境及其環境背後的故事又是什麼。
電視劇觀眾對「甄嬛」這個角色並不陌生，無論是《甄嬛傳》還是《如懿傳》，這個角色都已經深入人心。不少觀眾都是按著這兩部電視劇的劇情來看待乾隆皇帝的母親的。而在《上新了·故宮》當中，宮內的文史專家們卻給出了不一樣的說法。
這期節目，首先是從皇帝選秀開始，講述了皇帝和皇太后在御花園選秀的一些規矩。當時的王公大臣們，有了13歲到17歲的閨女，要先送到宮裡邊來選秀，皇帝沒有選中的，才能出宮嫁人。而這個電視劇當中的「甄嬛」，文史專家們給出了一種說法。
說「甄嬛」是康熙皇帝為雍正這個兒子選的，只是作為侍妾存在的，根本不算什麼正經的福晉和側福晉。所以，「甄嬛」當時在這個皇子的行宮裡邊，根本算不上什麼有地位的人。只是後來，突然發生的一件事情，讓她順利上位成功了。
周一圍和袁姍姍則在《上新了·故宮》裡邊通過情景再現的方式神還原了這段「上位戲」。原來，這個四皇子當時生了傳染病，別的福晉和側福晉都不敢前來服侍，唯獨這個「甄嬛」，不僅服侍四皇子，而且還積極侍寢，最終感動了四皇子，才有了後面的上位，懷上兒子，懷上兒子，也就是後來的乾隆。
故宮的文史專家們也表示，《清史稿》中對這位「甄嬛」的記載只有寥寥數字，根本無法勾勒她完整的一生。等到四皇子正式成為雍正皇帝之後，這個「甄嬛」也開始晉陞為熹妃，最終晉陞為熹貴妃。但是，這個熹貴妃（甄嬛）除了弘曆（乾隆）之外，再也沒有子嗣。因此，被論證為，雍正帝根本沒有寵幸熹貴妃。
當乾隆皇帝登基之後，「甄嬛」才真正開始了自己在歷史上的輝煌時刻。《上新了·故宮》展示了一些平常參觀故宮所不能參觀的地方，尤其是進入了這個「甄嬛」的寢室，並且打開了她的名貴的大櫥子。當然，櫥子裡邊已經沒有了當年的寶物。但是，裡邊的文史專家講，這個黃花梨的櫥子，也是這個宮殿裡邊搬不動的寶貴文物了。
乾隆皇帝一生寫過兩萬多首詩歌，其中有八百多首提到了自己的母親，也就是電視劇當中的「甄嬛」，可見，還是非常孝順的。文史專家們講，乾隆把很多好東西都送到母親的宮殿裡邊來。
基於這些正史的介紹，我們可以看到，《甄嬛傳》和《如懿傳》當中，有很多都是出於電視劇的需要而杜撰的。乾隆確實是「甄嬛」的親生骨血，並非後來的電視劇中講的那樣。而「甄嬛」的上位史，也並非是《甄嬛傳》當中所說的與皇帝兩情相悅。
其實，清宮電視劇之所以可以隨便寫，是因為《清史稿》並未正式成書結版。這部《清史稿》是民國初年集體創作的，但只是「稿」，還不是最終的版本。《唐史》、《宋史》、《元史》、《明史》等等都是最終的定稿版本，唯獨《清史稿》，一直沒有定稿。
為何沒有最終定稿呢？這裡邊的原因很多。有不少是面對如何臧否人物的猶豫不決。即使《清史稿》，也存在不少的關外版本和關內版本。因此，對於清代的皇宮，可以影視劇藝術創作的東西很多。
對於《上新了·故宮》這部有文化的綜藝節目而言，更多的不在於介紹清宮的歷史，而在於向觀眾展示一種中國的傳統美學訴求。我們在最新這些年的建築、服飾及其藝術品的追求上，更多的趨向了西化。而中國藝術有著自己獨具東方魅力的美學追求。而這種美學追求，則正是中國人保持自己一種獨特生活方式的外在閃現。最近幾年來，講中國傳統美學的節目多起來，也是國人重拾一種傳統文化生態的表現。
不過，國學大師錢穆先生在著述《國史大綱》裡邊早就講過，中國人的美學追求，重精神而不重器物。我們在器物上找中國傳統精神，或許失之於小了。所以,，中國文化在一種歷史精神當中，文史哲都是不可或缺的重要組成部分——不在一宮一殿一盆一碗的得失上。只有看明白這點，才能做好中國傳統歷史文化的節目。
TAG:馬慶雲 |