孔子為何被稱為中國人的心靈導師？

孔子是中國儒家的創始人，儒家學說從本質上來說，是一種教人處事做人的倫理哲學。

現代人狼奔豕突茫然無措，你可能無法沉下心來鑽研一種高深的理論，你可能無法接受一種高遠的哲學，你的小確幸就是你當下的生活。但是你可以很輕鬆地讀懂孔子的哲學，因為孔子的哲學就是仁學，仁學是關於做人、愛人的學問。

在孔子看來，人生的使命就是治理天下，而治理天下最根本的就是修身，孔子和他的門徒們始終堅持「修身齊家治國平天下」的人生理想，而修身必先修心，如何修心？如何處世？如何在現實社會中過一段有價值向上向善的人生？孔子和《論語》會給你答案。

懂得了孔子，你就會明白，你何以能成為中國人；懂得了《論語》，你就會明白，原來人生之路其實並非畏途，只要有序就能和諧，只要盡責就能發展，這就是儒家學說教人處世的中心意旨所在。好玩的國學將孔子的智慧總結成為八大人生處世原則，拋磚引玉奉獻給讀者朋友。

1.你什麼樣，別人就什麼樣。

你對世界的態度，恰恰是世界對你的態度。人之所以為人，乃是互相支撐的群體，在人與人的交往中，像是我們攬鏡自照，笑顏對鏡鏡亦笑，哭顏對鏡鏡亦哭。你腳下的土地，是你人生的安身立命之所；你眼中的人，是和你歷經生活洗禮的朋友。你用什麼態度對待世界，世界將用什麼態度對待你。此種法則運用到人際關係上，叫推己及人換位思考，儒家叫做「己所不欲，勿施於人」。

孔子說自己一生主要的精神就是「恕」道，保持一種豁達寬容的心理，如此你的人生將上不愧於天、下不怍於地、中不愧於人，靈魂和諧而安然。從推己及人的思想出發，孔子還提出「己欲立而立人，己欲達而達人」「忠」的原則。

人生道路上充滿荊棘，但只要你能於危難時刻，拉別人一把，在別人犯錯的時候，寬恕一次，當厄運降臨到你頭上的時候，別人也會幫你，互幫互助的世界，才是美好的世界。

2.跟著好人學好事，不要跟著張三學做賊。

孔子告訴我們「見賢思齊，見不賢則內自省」。人總是在學習中進步的，也是在一次一次失敗中爬起來的。學習需要榜樣，在失敗中爬起，需要自省的精神。孔子特別重視學習，把學習當成終生的事業和追求，孔子說見到德行事業等比我強的，我要向他看齊，看到身上有缺點的人，我要反省自己是否也有這樣的缺點，並加以改正。

一個善於學習的人，善於自省反思的人，人生往往會很順利，因為他能從學習和自省中得到教訓，避免走彎路。這一點老子也有深刻的論述，老子說「故善人者，不善人之師，不善人者，善人之資，不貴其師，不愛其資雖智大迷，是謂要妙」。意思是說，善人可以做不善人的老師，不善的人也可以做善人的反面教材，如果善人和不善的人都不善於以別人為師，不吸取別人的教訓，這種人看起來聰明，實際上則糊塗透頂。

3.驕傲是將自己置於危險境地的行為。

孔子最看不起有了成績就志滿意得渾身得瑟的人，認為這種人不值得一提、不值得一觀。他說，「如有周公之才美，使驕且吝，其餘不足觀也。」即使是你有周公那樣的才能，但你驕傲且慳吝，其餘的才能就不值得一看了，這深得《尚書》中「謙受益，滿招損」思想的真諦。

孔子在《孔子家語》中說，「勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙」，越是有大成就的人，越懂得謙牧自沖的道理。老子也說過，「聖人終不為大，故能成其大」。偉大的人物之所以偉大，就在於他始終把自己當成泥土，而不是珍珠。清朝學者說，「居高視下真君子，將有視無大丈夫」，還有人說，「謙退是保身第一法，安詳是處事第一法」，就是這個道理。清朝中興名臣曾國藩的一生，可謂是踐行了「謙受益滿招損」的真理。

4.知識的厚度決定人生的高度。

孔子重視學習，並且強調要用一種博大的胸懷去追求知識。因為，知識是提升人生境界的第一法寶，它首先將作用於人的內心，知識的厚度將決定人生的高度。

孔子認為學習是自己的事情而不是別人的事情，「古之學者為己，今之學者為人」，古人學習是提升自己精神境界，今人學習是取悅和炫耀與別人，所以孔子的弟子子夏也說，「博學而篤志，切問而近思，仁在其中」。知識作為一種能力，將如影隨形你的一生。知識豐富，則靈魂豐盈，知識匱乏，則靈魂無力。

5.功不獨居，過不推諉。

我們總喜歡在乎社會的評價，總想在別人眼裡顯得完美，因此大凡有功的總想獨攬，大凡有過的總退給別人。但孔子明確反對這種行為。

孔子給我們講了一個孟之返的故事，「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰，非敢後也，馬不進也。」孟之返從不攬功誇耀自己，軍隊潰敗的時候，走在軍隊的最後，掩護部隊，快要進入城門的時候，鞭打自己的馬，說，不是我敢在最後掩護，是我的馬太慢了。這就是功不獨享過不推諉的美德。在生活中，我們不妨多一些大度的胸懷，適當的把功勞讓給別人，不要把過錯都推給別人，這樣你雖然損失了一些光環，但最終你將得到更多。

6.不要睡不著覺怪床歪，一切都是靠自己。

這就是儒家學說中所說的「行有不得，反求諸己」的人生精神。

人生在世將如何活得快樂和有意義？儒家強調挺起剛強的自己，萬事從自己出發，不要去求別人，不要去埋怨別人，要充分發揮自己的主觀能動性，像《易經》中所說的那樣，「天行健，君子以自強不息」。人生其實就是對自己痛下狠手的過程，你對別人下狠手那叫殘暴，對自己下狠手這叫剛強，因為你不對自己狠一點，那麼人生和世界就會對你狠一點。

所以孔子說，「君子求諸己，小人求諸人」，君子總是依靠自己，小人才會寄人籬下蠅營狗苟。孔子和孟子都喜歡用射箭來比喻人生，孔子說「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身」，你沒有射中靶子，就要從自身找原因。

而孟子則說得更加明白，他說，「仁者如射，射者正己而後發，發不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」別人比你射的好，你不要去怨別人，只怪自己劍術不精。所以連觀音也會說，「求人不如求己」，就是這個道理。

7.小不忍，則亂大謀。

古人說，「心字頭上一把刀，遇事能忍禍自消」。孔子說「巧言亂德，小不忍則亂大謀」，一個有理想追求有境界的人，絕不會因為小事而自亂陣腳，絕不會因為小事而血氣上涌，他們追求的是大境界，一種泰山崩於前而不驚的鎮定。

勇敢不是街頭混混的揮刀互毆，也不是街頭潑婦的以頭搶地的無賴。君子成大事的前提是要能忍小事，如果小事也忍不得，那也就一輩子沉淪在小事中做個「小人」了，此小人之小非道德之小，而境界之小也。

8.信用是立人的根本。

講信用守信是一個人立身處世之道，是一種高尚的品質，守信求實是對自己人格的尊重，也是對別人的尊重。

所以孔子說「民無信不立」。一個人若是不講信用將寸步難行，孟子更是將誠實守信的法則放到了宇宙的角度，他說「誠者，天之道也；思誠者，人之道也」，宇宙萬物都是以最真實的姿態運行，它從來不掩飾什麼，人就應該像天一樣恪守誠實之道，如此「天人合一」，就能達到孟子所說的「萬物皆備於我」的大境界。

文章來源@好玩的國學

本文由「詩詞中國」（shicizg）編輯

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