人元原理
修真證道為何強調他身栽接呢？蓋吾人一出母胎，乾坤易位，性命兩立，混沌之體就被鑿破，落於後天，經年累月，資本耗散，故而不得已借同類異性之先天藥物而補我身之不足，此即創鼎於外之由。誠如老子云：「夫佳兵不祥之器……非君子之器，不得已而用之」；《參同契》亦云：「欲作服食仙，須求類者，籬破竹補，覆雞用卵」；《丹經》云：「夫人元之學創鼎於外，而煉藥於內，於是始有內葯外葯之分」。三豐祖師《金液還丹破迷歌》亦云：「講悟真，說參同，此理原來是一宗，此葯雖從房中得，金丹火候事不同……幼年間，喪元陽，半路出家性顛狂，乾爻走入坤爻里，變成離卦內虛張。取得坎位中心實，返本還原復作陽。真水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡身葬北邙」。《悟真篇》曰：「草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲」。呂祖曰：「與君說破我家風，太陽移在月明中」。籍身外同類陰陽，初則復還乾體，精滿不思淫，是為築基。次則以鉛制汞而結丹，可駐世延壽；再次則感而遂通，超凡入聖。所以歷代煉家雖於口頭上極力誹謗房中，而其在實修中又多以房中作為階梯進行密修。
陰陽栽接實乃命功頓法，其所以效驗神奇，主要憑藉外力作用，令行者坐享其成。實驗者只要知道其操作技術，便可依之實驗，且與宗教迷信無干，自能一步取得一步之效驗，純系人體科學之技術。故曰：「雖愚昧小人得而行之，亦可立躋聖地」。反之，不得師傳「饒君聰慧過顏閔，未遇明師莫強猜」。因此，自古以來，雖喋血盟誓也難窺之管豹，能得窺全豹者，更屬稀有。故曰：「真法難聞」。栽接法既所以殊勝，在於「百二十歲，只一口氣在，亦可返還」。自古以來多少好道之士，因不得法訣而抱憾終生，有幸得此者，福報之大，可以想像。又因此法需具足「法」、「財」、「侶」、「地」、「德」等條件，「苟非至德所凝，萬難問津」。《悟真篇》云：「此道至神至聖，憂君份薄難消」。故此栽接法屬於「難遇而易成」之無上妙法。人元較之自力築基，如止漏、採藥、補虧等迅捷有力，安全神效。更不同於普通氣功法，玩光弄影，搬運氣血，導引肢節之表面文章，乃真正意義上之「澎湃生命活力」。對於元氣耗散之垂危之人，吹呴之法亦有回天之力，故而該法被歷代丹家視為無上珍寶，其秘訣口口相傳，並用喻言述文，即使外人得之，亦不知其所云。
蓋陰陽栽接，易生誹謗，且誤會甚多，以為用男女童鼎吞精食穢等違背人倫之理。及至真知之士，又囿於天律，而無意於彰辯。真正他身妙用，雖有男女之相，然純粹清凈功夫。所謂：其用時男不寬衣，女不解帶，愛如父母，敬若神明。用之不見，見之不用，無絲毫肉身愛昧，無絲毫人我之相。只是通過「鼎」將靈熱真氣輸佈於行者，令其坐享其成而已。我於1995年得恩師傳承，其法甚易行，然不道破又匪夷所思。得行「栽接」，決定延壽50年。生死定律可操之於手，乃天地間一真英豪也。
有人多年修鍊，自覺內景與丹書相類，卻無返老還童、白髮轉青、齒落更生之驗，何故？此正是缺少補虧救殘之添油接命工夫。而此後天返還先天工程，全賴橐龠一事，否則「靜坐孤修氣轉枯」、「笑煞玩空頭似雪」。對於中老年人而言，宜在行此橐龠之前，先行「衰敗之體同類施工開關展竅之法」3－6個月，「色身修得強健了，遮風擋雨好煉丹」。仙家真功，一步一訣，一步一法，一步一驗，不可躐等越進。志士當生勇猛精進之心，所謂「光陰似箭催人老，下手速修猶太遲」、「一口氣在萬般好，無常一到萬事休」。
丹士應注意：「著意頭頭錯，無為又入空」。著意乃用識神，玩光弄影，以假當真。所謂「同類者相從，事乘不成空」，故需將真種覓得，方不致以稗充稻，不致水花鏡月，有汞影幻丹之弊，更不致行而無驗，修而無證。然窮理盡性以至於命又何其艱難，故古真慈悲留下無上神仙大栽接一脈，以不絕仙緣。
精敗之人可於下關入手，不過七日，丹田暖熱；二七，五臟氣盈；三七，諸病頓去；快者三月，慢者十月，白髮轉青，禿頂者亦必生濃密黑髮，齒落更生、耳聰目明，老年斑可退，皮膚乾燥可變細膩光滑而有彈性，體貌頓異，返老還童，智慧日新。正如三豐祖師《玄要篇·後天築基歌》中所曰：「氣敗血衰宜補接，明師親授口中訣。華池玉液逐時吞，桃塢瓊漿隨日吸。絕慮忘恩赤子心，歸根復命仙人業。丹田溫暖返童顏，笑煞頑空頭似雪」。
青壯健康者可上關興工。橐龠傳輸之生機不斷熏蒸祖竅，或當日、或三日、或七日，即有泥丸生風之驗，一股氣機直透泥丸。丹士往日昏沉逐漸而去，代之以頭腦清明。故最上等之添油接命，補虧之法，莫過於踵息補腦。正如孫少庵所云：「惟將一穴透泥丸，蹬開九竅三關。一氣周流復始，頓教改變容顏，往來上下任盤旋，從此河車運轉」。亦如呂祖所云：「開關須用鼎，熏蒸透祖基」。此氣非采癸中之壬，非取水中之金，乃先天鼎中後天之氣，以法得來，歸於身中，周流不息，以補虧救殘，添油接命。直待山根宛有霧或甘露或光華從頭部滴下，此謂瓊鍾一叩。目現金光，泥丸生風，祖竅響開，耳目聰明，兩腎湯煎，葯產神知，胎息開啟，玄關現象。
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