我們為什麼要皈依三寶？
今天的周末講堂，允成法師為大眾開示了三皈五戒的涵義，並以溝通交流的方式，用平實的語言引導大家思考生命的意義，令大家對三寶生起更堅定的信心。
什麼是三寶？
各位居士，上午吉祥。很高興各位來聽光孝寺周末講堂，每個周六上午，我們都會對三皈五戒這個主題進行一些開示，希望大家在有正信的基礎上去參加法會，成為一個真正的在家學佛弟子。
在皈依三寶前，我們首先要明白什麼是三寶。三寶，是指佛寶、法寶和僧寶，寶代表了稀有珍貴，因為佛、法、僧在世間的出現非常稀有難得，所以稱之為寶。
佛寶是指十方三世一切諸佛，佛代表著覺悟，覺悟宇宙人生真理，能夠自覺、覺他、覺行圓滿；同時，在智慧、道德和行為上，都已經達到徹底的圓滿。
法寶是指佛陀所說的教法，即我們通常所說的三藏十二部。眾生因迷茫所困，無始以來在生死中輪轉，不知道生從何來、死往何處？皈依法之後，通過對佛法的學習，可以了解到離苦得樂的方法，解脫生命中存在的種種痛苦，獲得真正的幸福和快樂。
僧寶是指嚴持戒律的出家人，包括賢聖僧和凡夫僧二類。僧寶是佛法住世的象徵，是三寶中不可或缺的一部分。
或許有人會認為，只要皈依佛寶和法寶，而不必皈依僧寶，可不可以呢？回答是否定的。因為佛法在世間的流傳，必須依靠僧寶的住持和弘揚。還有一種人則認為：我皈依僧寶和法寶，總該沒問題吧？回答同樣是否定的。因為學佛的最終目的是為了成佛，佛陀是我們學習和效仿的榜樣，如果我們不皈依佛寶，就會失去前進的目標。三寶是完整而不可分割的整體，不皈依其中的任何一寶，都不能成為嚴格意義上的佛教徒。
為什麼來皈依三寶？
我剛才用了幾分鐘講佛陀成道的經歷，大家會覺得這個跟我有什麼關係？至少跟我來受皈依的目的不太一樣。我們在座的各位，是以什麼樣的發心和目的來受皈依的？有沒有人回答一下？為了解脫（信眾答），這個回答很標準。大家都是為了解脫來的是嗎？還為了什麼？智慧（信眾答），想學佛的智慧是吧。對，這是一種。
解脫這是目的。想學佛的智慧，大家想學佛的什麼智慧呢？你學了這些智慧拿來做什麼用？大家可能都聽佛說了一些「標準答案」，是吧？好的，那位舉手的說一下。佛的感召力（信眾答），這個是相信因緣的人。好，被佛吸引來的。雖然我不了解佛，但是我看到佛像、聽到佛歌、看到佛經，我心生嚮往，哪怕我們什麼都不懂，但是我們過去世可能與佛法有緣分，在今生成熟了，你才能夠在這個上午坐在這個講堂裡面，聽一個僧人講課，你可能才有到大殿裡面拜佛的因緣，這都是過去世我們曾與佛法，曾與佛教接下過善緣。
無論大家帶著什麼目的來，可能很多人自己都不知道，但就是覺得我想來，有這個緣分，都可以。無論你是因為什麼因緣來到這裡，哪怕我今天講的內容，跟你所希望的有所出入，也無所謂，這是因為你想像中的佛教，本來應該是什麼樣子，可能跟現實中看到的會有差異，可能很多人想的是得到某種護佑，讓自己變得更有福報，或者更有智慧，可以的。就是佛陀的話，他雖然最終是要引導大家想開，去向解脫的彼岸。但是他同時又隨機說法，就是你可以根據自己的意願，修行做菩薩、緣覺，或者說成為這種僧人眾，成為阿羅漢，或者是一種人天福報，就是守持五戒十善，下輩子至少可以保持住人身這個學佛的基礎。
那無論是想成就解脫的聖果也好，還是只想修人天福報也好，但開始要從哪修起，入門是怎麼入？就是從三皈依開始。
我們今生可能還沒有生起對涅槃的嚮往，但是至少已經有了種子在，哪怕按人天福報來講，我們今生能夠受三皈，能夠受持五戒，長養一個更好的心性，能夠修得更加圓滿的人生，哪怕此生沒有機會出家修行，但至少能與三寶多結下善緣。當然，有一些發心勇猛精進的人，我們也希望他具足出家修道的因緣，不斷地積累功德，最終自己也成佛。大家不用覺得目標太高遠就害羞，雖然現在我們還是一個業障凡夫，但是每一尊佛都是從凡夫修來的，你默默地去做功德，按照佛陀的教法來修行，只要目標堅定，你不要放棄目標，不要遠離三寶，總有成道的一天。
我們為什麼不安？
很多人生活在這個世界上，都會有一些莫名的不安。他不知道自己是不是應該這麼做，或者他感覺到了生命的短暫，但是又不知道能做些什麼，他想找尋答案，想找到不安的源頭。對於那點不安的探尋，那個也就是我們發現善根的過程，因為這種探尋，可能才會升起對三寶真實的皈依，想去修行，想去更加的了解自己，讓自己通過修行變得福德智慧都能有所增長。這個是那點，能夠觸發你皈依的源泉，也是後來你能夠因此而能夠發起皈依、受持五戒，修行的這種心愿。那可能不來自於外在的一個教育讓你嚮往高尚，只是來自於自己內心當中某種不安的這種探尋。
剛剛我們在講苦諦，求不得苦可能大家都曾經歷過，出生、衰老、疾病，以及親人的離去，這些都會發生在我們的身上。且不論世間上各種命運使我們「堪忍」的苦，我們生而為人，這個四大假合的身體，一個眾緣所生的生命，本身就會成長、衰老、幻滅，其實就是人最後會死這件事情，很值得去思考的對不對？雖然看起來是個很常識的問題，但很少人去關注，也不想去面對，更不要說還有其他的痛苦什麼的。
我們之所以會忍受這些痛苦，會帶來這些痛苦，而且不能處理的原因是什麼？集。集是什麼？集聚之意，煩惱惑業、執著，對身體的執著，對於慾望、種種事情的執著，本來是要超脫這個世間到達涅槃的，但世間的種種事情把你捆綁住了，讓你的佛性不能開啟是不是？你的身體會冷、熱，肚子會餓，你還有事業、家庭，俗務纏身。可能也就是那麼一個上午，可能你隨著一位僧人的這種開示，才會想到生命這個層面，如果在社會生活當中，可能從來不會想到這點，你天天可能會想到孩子的學費啊，房貸啊，股票、考研等等這些，都會讓你遠離內心的安寧。
這個世界好像跟修道是完全反過來的，世間有各種各種的方式使你偏離當下，能夠讓你不對自己產生疑問，產生抗拒，世間的生活、種種的緣分、種種的業力把你綁的死死的。為什麼我們要解脫？因為我們被世間種種所束縛。你想得到哪怕一個小時的清閑，讓我什麼都不想，讓我稍微能夠空一空，平靜地面對自己，好像都很難，是不是？有些人退休了，有的是時間，但是，給了你那樣的時間之後，你真的很會用它嗎？有多少人是可能想來親近我們法師，還有多少人是懼怕空閑下來的孤獨，而選擇各種事情排解情緒？
很多人去跳廣場舞，如果是出於健身的話，也有好處。但我看過一個採訪，有人去問廣場舞大媽，說你為什麼跳廣場舞？大媽回答了一句非常有哲理的話：因為我跳的越快，我的孤獨就追不上我——是不是很有哲理？她用這種方式去逃避內心的孤獨，在座各位是不是也這樣？跟朋友玩樂啊等等，對於世間的事情已經麻木，但還是去做，就是在逃避，因為還沒有足夠的勇氣去探尋自己的內心。但是作為一個佛教徒來講，一個真是想要去轉化業力，真心想修行的人，首先要做的事情是什麼？那就是面對自己。但是僅靠我們自己的能力，很難打敗「自我」這個強大的敵人，甚至連了解都做不到，所以我們會去找老師，有善緣的能夠接觸三寶，來進一步學習如何了解自己、超越自我。
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