閩行之憶·媽祖髻為什麼又稱為帆船頭？

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11月18日，是第二十屆湄洲媽祖文化旅遊節開幕，當天舉行了盛大的祭典表演，並舉辦第三屆媽祖文化論壇。作為媒體人，又剛好在福建，自然不錯過這一盛事。

湄洲島，我不是第一次踏足，去年就曾到湄洲島一游。剛上旅遊大巴，看到導遊小妹的髮飾非常奇特，就和她攀談起來，知道這種湄洲島特有的髮型，叫媽祖髻，俗稱帆船頭，是媽祖發明的。但是，梳這種髮髻很花時間，現在湄洲島的少女平時很少梳理，只是在媽祖盛典的時候，作為一道亮麗的風景出現，又或者像她們這樣的，作為導遊就一襲媽祖裝束打扮。

導遊小妹溫柔可愛，一顰一笑之間，現出兩個小酒窩，要求合照的不少，她彬彬有禮，來者不拒。我當然未能免俗，但是用了我拍攝的一位認識的大美女和小美女合照的照片。

當天，在媽祖大殿下的廣場還有盤髮髻的表演，我也前去觀看了。據說，做一個髮髻要花上一個多小時。目前，多是一些年長婦女懂這門手藝，但是，也有年輕一點拜師學藝的。

晚上，還看了莆仙戲《媽祖》。

媽祖文化是一種特有的現象，媽祖，在中國的福建和台灣被封為神靈，遠達東南亞一帶。時至今日，媽祖出遊，所到之處，隆重熱烈，萬人空巷。

據史籍記載，媽祖原名林默，也叫林默娘，生前蘭心慧質，經常在海上搶救遇險漁民，為鄰里和過往的海上商賈漁民做了許多好事。久而久之，人們按照自己美好的願望，將她塑造成了一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，流傳著許多有關媽祖顯靈的傳說，越傳越神奇，並得到朝廷冊封，有清代御賜寶璽。

今年前往湄洲島，大殿上的牌匾又增加了幾位台灣統派要人的。馬英九的牌匾上書：兩岸連緣。

一塊天然大石，是清代御賜寶璽的放大，上刻「湄洲祖廟，天上聖母，護國庇民，靈寶符笈」的字樣，原件為館內珍藏。

媽祖信仰，不是一種宗教，而是一種民俗，因此，聯合國科教文組織將其定位為「媽祖信俗」。

媽祖髻有故事。頭上髮飾每個細節都有特定含義，最明顯就是把頭髮梳起，用髮夾盤成一片風帆的模樣，因此，媽祖髻又稱為「帆船頭」。再往左右各插上一支波浪形的發卡，象徵船槳；頭頂上盤一個圓圓的發笈，代表船上的舵；盤在發笈里的紅頭繩，代表船上的纜繩；一根銀釵橫向穿過髮髻，代表船上的錨，寓意一帆風順；一根根的發卡和發繩則代表船上的零件。

整個髮型全部由真頭髮梳成。梳法複雜而精巧，先把頭髮分成左、中、右三部分，再把中間部分梳到頭頂上，用長長的紅頭繩固定，盤一個圓圓的發笈，再用一根銀釵橫向穿過，起到固定發笈的作用。接下來，是梳理左右兩邊的鬢髮，鬆鬆地梳出弓起的造型，再用兩根波浪形的發卡固定，並將剩餘的頭髮攏於腦後，用5到10個小發卡統一固定起來，梳成船帆一樣的髻，然後在頭頂的圓笈上插一根大的縫衣針或銀針，針上墜著一條紅線。最後，在頭髮上點綴一些小裝飾,使髮型更好看。

據傳說，這媽祖髮飾就是媽祖本人發明的。林墨18歲那年，父母要為她張羅婚事，但媽祖矢志要拯救漁民，誓不出嫁，所以便把自己關在閨房裡三天三夜，盤好了「媽祖髻」，並告訴父母；髻為帆，針為錠，線為纜，她已心許大海，此生只想奉侍雙親，救護漁民，已願足矣。

後人從崇敬繼而效仿，以此髮型來紀念媽祖，表對海神的虔誠敬意。由此可看出媽祖髻所蘊含的豐富歷史文化含義，那種超越時空的普世大愛。

除了髮飾，還有整套的媽祖裝，具體就是「帆船頭，大海衫，紅黑褲子保平安」，這是對湄洲女典型裝扮的生動描述。姑娘們海藍色斜搭襟的中式上衣，代表的是漁家人賴以生存的大海的顏色。而下身的紅黑褲子，同樣是湄洲島「獨有」。相傳媽祖喜愛紅色褲子，但因常年在海上救助漁民，褲子被海水打濕後遠遠看去就如黑色，而上半截未被打濕的部分還是紅色。久而久之，這身衣裝就演化成上紅下黑的款式，非常特別。

媽祖髻也只有和這大海衫和紅黑褲子配合起來，才有意義和魅力。

2009年，媽祖信俗被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。而媽祖髻的梳理，就是信俗中很重要的一項內容。

這次觀看的媽祖祭典表演，在我看來，那盛大恢弘的場面只覺得又是一次人們樂於接受的儀式感的體現，只有把站在我面前的小姑娘的媽祖頭飾，拍個仔細，更加深入從小處著眼，從頭飾和服飾理解媽祖文化的含義，才不枉此行。（圖/文黃錦鴻）

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