明代有少林武僧抗倭抵禦外侮，抗戰時期少林寺武僧為何卻恰恰相反

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作者：毅品文團隊凱風，無授權禁轉

武術是中華文化瑰寶之一，而自古又有「天下功夫出少林」的美譽，少林功夫在中國武術界的尊崇地位是無可置疑的。

少林寺武僧是少林武術的奠定者與傳播者，少林武僧自古就有弘揚佛法武德、匡扶正義、愛國衛民的傳統。歷史上多次選拔組織武藝高強的僧兵，遠赴抵禦外辱的戰場的先例。

最廣為人知的便是明代嘉靖時期派出武僧團遠赴東南沿海，協助官軍掃滅倭寇的史跡。

那麼在中國全民族結成統一戰線抗擊日本法西斯的抗日戰爭時期，許多宗教團體和佛寺道觀都響應時代號召投身抗戰之際，自古武功天下無雙的少林寺武僧有沒有參加呢？今天我們就來談一談。

首先要破除一個錯誤想法，就是如果少林寺武僧投身抗戰，還是會以神奇的武功戰鬥殺敵，這就是「抗戰神劇」看多了，少林武術只不過是冷兵器時代誕生的拳術與兵器武藝的代表，早在火器流行的清代就已經不可能作為戰爭的主體戰術技能了。到了現代化戰爭時代，妄圖以武功作戰更是痴人說夢。

事實上，即便少林寺具有千年歷史的護寺武僧團，民國時期也是長槍短炮、現代軍服裝扮的准軍事化武裝 ，遠遠看上去還以為是哪一個軍閥的部隊呢。

由於少林寺盛名遠揚，所以民國亂世格局下，各種軍閥紛紛拉攏少林寺僧兵，少林寺處於夾縫中，只能虛與委蛇。結果得罪軍閥石友三，釀出歷史上著名的「火燒少林寺」慘案，千年古剎一夕化為廢墟，大批僧人流落他鄉，少林寺其實已經名存實亡。

【1930年代的少林武僧，像不像軍閥軍隊】

殘餘的僧眾幾乎成了驚弓之鳥，對一切軍隊武裝都惶恐畏懼。所以，抗戰時期，儘管八路軍也曾想發展少林武僧抗戰，可是無奈少林寺已經今非昔比。

在豫西建立了抗日根據地的八路軍皮定均將軍，就曾經慕名前往少林寺，希望能動員擁有百十條槍的武僧團。

【少林寺被燒以後幾近名存實亡】

可是他一進入少林寺就覺得氣氛不對，少林寺主持表面上恭恭敬敬禮茶待客，但暗中卻到處安排手持武器的武僧，彷彿擺的鴻門宴一般。

皮定軍將軍當時就生氣了:我為民族大義而來，久仰少林寺歷史上的威名，你們怎麼這般？莫非擺的鴻門宴不成？！搞得和尚們尷尬不已。

【抗日時期五台山的寺院廣泛捐錢捐物，派人組織僧眾抗日隊伍，和「寺以武揚」的少林寺形成鮮明對比】

抗戰時期，少林寺並沒有像五台山的僧眾一樣積極捐款，組織僧人抗日隊伍，而是始終置身事外一般，也許是還未能從石友三的大火中恢復元氣吧。

【抗日戰爭時期少林寺倒是培養出一個真實身份有爭議的日本弟子宗道臣】

所以抗戰時期少林寺沒有參加抗戰，倒是培養了一個後來十分著名的日本弟子，這個日本人叫做宗道臣，真實身份其實是一個日本特務，由於喜好武功，所以多次來少林寺學藝。至於宗道臣是怎樣學藝的，是依靠自己侵略者的身份強迫少林寺傳藝，還是少林寺主動巴結，就不得而知了。

總之，宗道臣戰後回日本後，以其在少林寺學到的少林武術，結合日本傳統武技，創立了「少林寺拳法聯盟」，在日本很是有名，後來中日邦交後，宗道臣率領弟子「歸山朝拜」，還是一段「佳話」。據說，風靡世界的新中國第一部功夫片《少林寺》就是宗道臣投資（部分）的。參考文章：抗戰時期的少林寺

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