道教傳播：在教化與取悅之間

對於道教而言，現在這個時代到底是一個什麼時代？這個問題並不容易回答。

如果說這是一個最壞的時代，那麼前人從未如今日般這樣輕易地閱覽各種道教資料，查閱各類道教信息、各地法訊等等。

對道教的研究，也在許多大學的宗教學系得到了不同程度的開展。

道教（資料圖）

但如果說這是最好的時代，那麼卻又能看到各種打著道教旗號的養生訊息，各色每天畫大把時間在自媒體平台游弋——唯獨沒時間修鍊的各路「大師」來荼毒我們的眼球。

道門清凈地，線上線下的爭吵卻很難止息，這些都是我們能看到的現狀。這其實就是道教傳播中所面對的一些問題。道教作為宗教，必得有思想可以傳播。

道教舊時常言「教化」，有為「師」的姿態，亦有為「師」的覺悟。然而這個時代，為「師」時常會讓人敬而遠之。

互聯網時代我們可以更加便捷地獲取信息（資料圖）

在一個浮躁的風氣下，人們都在「趕時間」，不太願意靜下來聽你說，尤其是不願意聽「大道理」，你給不了他們新奇，滿足不了他們「隱藏自己的膚淺」的慾望。那麼道教對他們來說，也就「毫無價值」。

所以有一部分人，出於各種各樣的動機，就採取一些博眼球的姿態。以道士或者道教徒的身份，來取悅圍觀者。

道教自他們口中和行動中所展現的，不再是「教化」，而是賣弄或者諂媚。

但恰恰是他們，真的讓更多人「知道」了道教，所謂「道系」也成了流行的辭彙，讓人哭笑不得。

浮躁的社會人們行色匆匆（資料圖）

這裡並不是說，道教就一定是「教化」的姿態。所謂「大道無形」是也。

但茲如太史公《在史記·儒林列傳》里所言：「務正學以言，無曲學以阿世。」要有一個根本。若你只是想拿道門的財富來滿足你的營生，大大方方講出來。

道門無私，不是誰的私產，自憑本事做網紅去。但最要不得的是混淆視聽，打著道門的旗號，做最見不得人的勾當嗎，這就夠無恥了。

《清靜經》里講：「常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。」第一個就是「遣其欲」，虛靖天師有兩句詩可以做最好的註腳：「世緣撥去神常靜，精食休來甑已塵。」

但那些以道門身份嘩眾取寵的人，仔細看來，所做一切，就只是為「欲」來服務的，鮮明地本末倒置。

其實這個時代，道教能做的東西太多。因為生產力發展的速度太快了，快到有時候也需要以突破人類倫理道德極限為代價來取得「進步」。

而這個「進步」往往就在一瞬間，在慾念的催生下，在資本的趨勢下，悄無聲息地完成。

在資本的驅動下人們突破道德的底線（資料圖）

這樣的衝擊，也許會使得人們的物質生活得道更大的滿足，但同時也會對人類的精神與倫理下限帶來更大的衝擊。

道德與技術的博弈會越來越激烈，在此過程中，倫理價值的撕裂，對於人類的影響不言而喻。

維護人之為人的道德和崇高，使其能禁得起隱藏在物質發展背後所隱藏的「財富的誘惑」、「慾望的衝擊」，才是今日之道教，所真正應該去面對，去作為的事情。

即無論世事如何變化，莫將大道作浮雲，總能夠堅定地去回答一些最根本的問題。這就是一種道統的綿延的傳統，才是文明的血脈。

（編輯：見石）

聲明

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