文人空間｜置器有道

在中國，文人是一個理想化的概念，是傳統文化高度凝練的形象。中國文人的審美理論中，有一個僅可意會，難以言傳的概念——意境。

幾千年來，中國的文人有一些共同的特徵：詩賦文章、琴棋書畫無一不通，清茶淳酒頗有講究，或而山居小聚、或而庭前看花、或而街坊聽曲，他們的居所往往還有一個很雅緻的名稱——文人空間。

自然空間是器皿，是表現物質的原始形態；而文人空間是道法，由人來認知自然而賦予了意識與思維的生活哲學。文人空間的精髓是把形而上落實在形而下，那是道器結合的理念與體現，一種以物質為承載，精神為訴求的價值觀。

我們所謂的「文人空間」，其實是一個徹底浸透中國氣韻的文化空間，大到結構與功能布局，小到一桌一椅一花一木，都通透的體現著傳統文人一脈相承的處世哲學，韜養含蓄，文質彬彬，和而不同，禪思高遠。

我們發現由些許器物所組成的「微空間」里，確是存在著諸多學問與理法。正如《閑情偶寄》中記：「器玩未得，則講夠求；及其既得，則講位置。位置器玩與位置人才同一理也。」明朱承爵在《存餘堂詩話》中也提到：「作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。」同樣，對於空間，意境也是一種形而上的境界，是整個空間在環境布局之上的、與人的精神對話和情思融通。

禪意與文人境界的體現，是在高度審美品味下的一種綜合化集成，絕非簡單傢具的堆砌所能實現。文人空間的禪意多有「君子之風」——仁者樂山、智者樂水、知音樂琴、學者談詩、文人樂書、清者禮茶。這些喜好，涵蓋了君子的審美情調與生活品味，勾勒出風流倜儻的文人氣質。

文中作品及圖片，均為倦勤軒原創禪雕作品&拍攝供圖。

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