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書法入門秘籍,不看後悔!

趙孟頫教程

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書法要練出一根中線,練好了這根線,放可為粗線,收可為細線。

篆書主張學大篆,以周代金文為主。大篆用筆深沉,力度強,結構奇特。與行草比,篆書上手快,且具有一定的表現力,通過練習大篆可訓練節制能力、基本技能,可以作用於以後的各種書體的創作。學習大篆要注意大篆的可開發性,要學便於開發自己創造力的作品。

學習篆書,用筆不能塗、抹、刷,否則用筆太淺薄。書法的氣要深沉。

大篆中鋒用筆多,但不可能始終是中鋒。大篆用筆不是平展形的,在運動過程中是有節奏的運行,但又不是故意的抖動。既要體會線條內部墨色的變化、對比,還要從線條全過程中的輕重、黑白等體會到節奏的變化。

藏鋒的作用是利用其反彈力,即取勢。

大篆線條外沿往往出現凹凸面,使人感覺用筆深沉。

結構上要強調險、奇二字,可用小篆作對比。結構單位的大小、長短、高低、鬆緊、奇正等構成大矛盾,才能展現出鮮明的對比,這些對比又共同構成高層次的和諧。

書法上要破方塊字的「方」。

一定要減少平直形態的線條,要既能動又能靜。

章法上注意字分大小,大小自然。漢字固有形態本身就有大有小,但不能絕對化,要強調筆畫粗細對比。

不能忽略藝術美的創造、藝術精神的創造。

線條寧拆毋碰,寧斷毋續,寧虛毋實。

在「白」處創造意境,是書法創作的重要法門。

一件作品直看、橫看均貫氣,布白才舒適。

對古代作品的學習,要研究圖案美,一定要有大局、整體觀念,不能陷於寫字的狀態,必須進入書法創作狀態。

書法作品要落落大方。修、煉二字,不在量的多少。

要強調記憶,記憶是創作的前提之一。

臨習古代作品,第一步抓筆畫等基本要素,基本寫實;第二步再體現精神,求變化。

寫隸書要求腰力,波尾不能飄。

凡是筆畫粗細相近的碑帖,臨寫時一定要變通,造成筆畫粗細變化。對大小、形體規整的字一定要強調結構單位的挪移,造成動感。

《禮器》的文化品位高於《西狹頌》,《西狹》適於寫大字,應適當誇張其筆畫粗細對比。《禮器》比《西狹》的可開發性強。

蘇東坡起筆側鋒較多,臨習時起筆不能尖,落筆角度不能太大,否則線條就薄。蘇字轉折處比較飽滿,撇畫由細到粗到細的變化比較明顯。

蘇字多數時候取橫勢,橫向擴展,米、黃多取縱勢。相比之下,蘇字更顯雍容大度,米字更顯險奇,黃字倔強,黃字直線多,米字曲線多。米、黃相同之處是結字斜,此亦是宋人行書的一個特點。

寫小行書時使轉的小布白要交代清楚,以顯得婉轉靈動,小布白非常重要。

落筆要有切的感覺,抹的意識要淡化,這樣可以使線條向精純化的方向發展、向深沉的角度發展。從整體角度來講,要減少「尖」、「花」、「扁」、「弱」因素。

收筆,要重視意收,要有節制,不可一放無餘,放易散。露鋒也要有節制。

藏鋒,有形藏,也有意藏。

線條質量、結構非常重要。要講究整合美,也要講個體美。

寫《集王聖教序》容易出現平穩問題、「甜」的問題。

寫小字下筆落點要好,單字點畫很多的情況下是寧短毋長,寧斷毋續,結構緊密處,一定要寫出「虛」來,造出「白」來。

王獻之《十三行》直筆畫多,但放大看,可看出直中有曲。

用筆要強調「曲動」。

篆、隸、楷線條形態的關鍵在兩頭,功力的體現關鍵在中間部分。

書法線條的關係以一語概括之,在「爭、讓」二字,重點抓「讓」,在意識上要能夠讓得開。

看一個字可以看出全體,要把每一個字都當作活的生命體來看。

寫草書需注意勢,勢錯字亦錯。

寫隸書要注意布白的圖案美。

初學書法要注意腕動,手指盡量少動。

臨大篆要有一定的草情,但在筆畫的兩頭不要強調草意,否則會影響時代特徵的表現。

無論是臨習還是創作,特別不能忘記「氣」。

學藝關鍵要有思想,要有思路。

寫小楷要注意體現線條的彈力,注意細微部分的變化。

臨《禮器》要注意粗線條與細線條的粗細比例,細線條要細而不弱。

寫《石門銘》時精神要豪盪,豪盪能引發雄強,精神狀態出線條。精神氣勢的表現一是筆畫的勢態位置要把握,二是線條行走要有一種雄強的氣勢,這雄強的氣勢出在自身的精神狀態,從精神中出,不局限於點畫。

線條要追求澀、蒼、老、辣。

氣和韻是兩個概念,二者要打通。

書法除黑線外,還有灰線。

墨色、墨態是營造書法境界的重要組成部分。

淡墨中必須體現出美學層次,體現出濃淡變化,若無變化,則平勻,與全部濃墨無異。有意於濃淡不可取,要防止「花」,整體色彩亦要和諧。用淡墨要特彆強調線條的筋骨。

毛筆含墨點水有正點、側點,在水和墨還未達到調勻的狀態時書寫,墨色變化就會好。

墨色變化的因素主要有幾方面:

用筆速度不等勻,墨的流動量不均等。

蘸一筆寫若干線條,墨量由多到少,墨色發生變化。

用水的量、角度不一樣。

整幅作品墨色要從各個角度去看,上下、斜角度,還要能從背後去看。看字可正面看,也要善於從反面看。

搞藝術者盯住一點但又不局限於這一點去思考,就會打通。思想一直要處於活潑狀態。

一件作品要氣局大,既要有縱向開展,也要有橫向漲開,即起伏跌宕。注意字與字之間的形態、縱橫的影響。

要往險奇方向變,不能往平的方面變。

在《瘞鶴銘》中要強調篆書的用筆方法即篆意,起筆、收筆不能尖細,起筆的斜角線不能太大。學《瘞鶴銘》先學《鄭文公》、《石門銘》。

寫行草書要意氣風發,因勢利導,應機權變,不抱成見,只有在這個條件下,才可任性肆情,從而也才可能一任自然。寫行草要深沉、豪放。

要能從書法作品探到其書寫時的精神狀態,抓住精神狀態去臨寫,即使外形不像,但精神實質在。

行筆快慢均可,但要注意節奏的變化。

臨帖先是要打進去,然後要再拉出來,拉出來的形態有多種,各人的情況都不一樣。

行筆變速太快易造成腰力弱,顯得太匆率,在審美感覺上讓人感到「急」,藝術意境上不沉穩。

寫大篆線條內質要深沉,不能過於誇張抹、擦的筆法,抹擦的線條雖外表鬆動,但內在不沉實。

功力與性情二者要越來越貼合。

寫墓誌,橫、豎筆畫的起筆處多增加一些直切的筆法,能體現肯定、果斷的精神。直切筆法有古意,趨向於樸素,而不趨向於妍美。應不著急追求妍美、表面漂亮,否則線條內涵不容易充實,要追求「廣」和「深」。

不能太強調一定要寫出什麼不同的風格,否則將走上造作之路。

無論臨摹或創作,書法形式美的基礎是對立統一的規律,其次是情感因素。要以對立統一規律來審視書法的形式能否成立。

一定要強調布白、造虛。

抓住「活法」。

寫北魏風格,露鋒盡量減少尖細的因素,要做到既精神外耀,又有節制感。寫石刻和金文一定要表現出筆法和墨法,不是簡單的將白的翻成黑的。

隸書筆畫迴避楷書的筆畫和用筆形態,一張作品中帶挑的筆畫要有變化,不能偏長。

篆隸作品的題款不能太強烈,以行楷為宜,題款一般以後出現的書體題,篆隸的題款不宜太草,否則與正文的和諧感不夠貼近。

寫時要求爽快,寫的過程中少想,寫時多想則滯。

作為教師,評改學生作業要精闢,對水平差的學生一定要找出他的優點,即使是一兩個筆畫;對水平好的不要太過肯定。要有總批、小批,總批是肯定與應注意的地方,對差學生的毛病應一條條地解決,對水平好的學生總批中必須提出毛病。在學生作品上寫的批註不能破壞作品本身字的美感。

史論重在培養學生的治學方法論。

厚度不在於點畫的粗細。

刻苦必須得法。

對從高中上來的本科生,第一步最好是打好楷書基礎,行書的間架結構依賴於楷書,行書的活潑因素依賴於草書。

布白要靠線來提領。

行書的筆法不要只想到中鋒,鋒、腰、背均可,跌打滾爬都要用上。

裝裱字畫一般不要加邊框,以免將氣息框死。

線條飛白太平均,會出現線條內質扁、淺。線條尾部應有一極短時間的停留,意念上要做到收、留。

白的作用要體現好,白除了使人感覺清朗外,還有深刻的美學內涵。

寫金文,深沉、厚重的本質不能丟掉。

用筆、結字要注意縱橫開合。

大篆線條外沿追求毛的感覺,有一定量的凹凸變化,能體現出蒼茫感和節奏感。

行草書精神的體現就是提按使轉、翻騰起伏、變化自如。要淡化寫字的意識,強化抒情的意識。如臨米芾行書,最終可臨成行草,即抓住其藝術精神,而不在意其外在的東西。

筆畫間的碰撞與遊絲縈帶交織成的布白是兩個概念。

教師演示基本筆畫要力求貼近法帖,演示結構要力求把握碑帖的精神、總體特徵,力爭表現出這個字的勢態。

行草要既沉著又痛快,末筆露鋒要強化「引」的意識,而不是甩出來的。

寫《石門銘》不能過拘於點畫,要順著大勢走。

狂草長卷布白要多,字內及字間均不是直線關係,而是斜動關係,強調動感,每一行不能強調直,要直中有曲。

橫向要有開合之勢,收展之意。

基礎的範圍很寬廣,包括功力、學養、審美意識等等。

臨帖時,要在把握整體風格、精、氣、神的基準上去逐步深入,會突然在細節上傳神,不能總是在局部上深入。

臨帖要有創意,要有自己的意思在裡面。

對於學習來說,觀念認識是最重要的。

個人風格特點是在點點滴滴的基礎上累積而形成的,最擔心的是不懂得自我積累。

金文用筆最後不能后座。

臨《石門銘》要注意意和神的表現,不要過於拘於追求形似,不可過於用心求好,要求意趣,在意念上要放鬆。

用筆要能壓下去,壓下去的線條要沉下去,這樣其他線條就會昂揚出來。

筆在紙上要有跳躍性。

禇字的長細筆畫要強調線條的彈力,強調線條不能一樣粗細,要做到細而不薄,細而不弱。

創作追求自然、天真,要有一點「玩」的意識。

對民間隨意的書法,取其構成的大自然,但對用筆技法的豐富性、高層次要加強。

書法發展史上,技法的發展是越來越複雜,用筆技巧是越來越豐富。

從宏觀來說,南北的審美層次以南方為高。

研究史論,絕對按朝代劃分有偏頗,時代特點的形成需要長時間的積累。

東晉書札往往不是第一稿,其創作意識非常明顯。


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