《太上感應篇》四句勸善箴言，若能熟讀，方能後福無窮，少走彎路

大家好！十分有幸能和諸位一起學習國學經典！今天和大家分享的是——被譽為古今第一善書《太上感應篇》中的四句勸善箴言，若能熟讀，方能後福無窮，少走彎路！

《易經》中說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」其意是指，那些勤修善行的家庭，必然有很深厚的福祉，而那些作惡敗德的家庭，則要有很多的禍殃。

所以古人說「道德傳家，十代以上；富貴傳家，不過三代」，家族要興盛不衰，離不開道德和善行的熏陶，而我們在立身處世中，要做到趨吉避凶、福運常來，亦需要有很好的道德品行才行，《朱子家訓》中說：「德不配位，必有災殃」，可見，若是德行不好，做任何事非但不能長久，甚至還會惹禍上身。

那我們如何做才能修好德行，止惡揚善、自利利他呢？其實，這個問題的答案在《太上感應篇》中，均能察其根源。《太上感應篇》作為國學經典著作，亦是道教勸善書之一，全文篇幅很簡短，僅有1274字，但其中關於善惡和因果的道理卻是很詳盡，非常具有醒世意義，甚至被後世譽為「古今第一善書」。

《太上感應篇》能歷經宋、元、明、清而久盛不衰，刊印傳播者眾多，自然是有許多值得我們借鑒學習之處，如下摘錄有《太上感應篇》四句勸善箴言，若能熟讀，方能後福無窮，少走彎路！下面讓我們一起來學習！

01、禍福無門，惟人自召。

譯文：凡人的禍害福利，原無一定的門路，只在人自作自受。

這裡的「召」，是感召的意思，這兩句話主要在闡述「感興」的道理。人們都有趨福避禍的想法，但很少有人知道如何做才能如願，其實，我們所遭到的災禍或福運，都不是平白無故就有的，而是我們的所作所為感召而來的。

在改命善書《了凡四訓》中，也有講到「命由我立，福自己求」，命運的定數由我們自己掌握，若想要福運，則要通過行善積德求得。所謂「行善福臨，作惡招禍」，常行善舉的人，福氣自然就來了，而作惡多端的人，災禍也是躲不掉的。

02、善惡之報，如影隨形。

譯文：人作善必有福報，作惡必有禍報，就像人的影子，跟隨身體一樣，不曾差了些。

這兩句是在闡明善惡報應之事，意在勸誡世眾止惡揚善！正所謂「種善因得善果，造惡因得惡果」，一個人是得福報還是禍報，與他在為人處世中，是懷善心亦或存惡念密切相關。

《圍爐夜話》中說：「作善降祥，不善降殃。」古時，真正有擔當的仁人志士，都是把「諸惡莫作、眾善奉行」視為行事準則，而今，我們更要繼承這種道德風範。無論是做何事，我們都須謹記：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」

03、是道則進，非道則退。

譯文：凡要做一事，必先要想一想，合乎道理的就前進去做，不合乎道理的就必須退避不為。

我們凡要做一事，都應有做人的原則，知道那些事可為，而那些必不可為。遵循五倫八德，順天理、為人坦蕩，這為「是道」，而逆天理，不孝父母、不敬尊師、不義朋友，這是「非道」。對於合乎做人準則的事，要勤於耕耘，而不合乎準則的事，則要退避不為，敬而遠之。

《圍爐夜話》中說：「天地生人，都有一個良心。苟喪此良心，則其去禽獸不遠矣。」我們立身處世，即便不能聞達於天下，也須求無愧於本心。只有遠避邪徑，坦蕩做人，人生才能活得滋潤，福運常在。

04、積德累功，慈心於物。

譯文：凡做善事，要日積月累的去做，這樣才能功德圓滿。我們對待任何事物，如人、動物、植物等，一定要有一顆慈悲的心。

凡是做善事，要懷著真誠心行事，而且要勤要久，這樣方能功德圓滿。《格言聯璧》中說：「行善如春園之草，不見其長，日有所增；做惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。」無論是做何事，都有一個日積月累的過程，若能勤於為善，自己很快就能有較大的改變，而如果只做了一二件善事，便想著邀福，是很難如願的。

佛家言：「無緣大慈，同體大悲」，就是說，要沒有任何條件的愛護眾生，對待任何事物，都應有一顆慈悲的心。而我們若能處處為他人著想，這便是慈悲的心，在利人的時候，也是在利己，人生方得智慧圓滿。

以上就是《太上感應篇》中的四句勸善箴言，時至今日，對於教誨我們立身處世、培福遷善，仍是有著很強的現實意義。我們若能熟讀，並落實到待人接物中，則能少走彎路，後福無窮，願與君共勉！

不知道您對《太上感應篇》中闡述的四句勸善箴言有何見教？歡迎在下方評論區留言，分享您的感悟！若您想繼續學習更多國學經典的話，可以「關注」我！願諸君六時吉祥！

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