歷史上真有丐幫嗎?和港台黑幫差不多
在武俠世界中,丐幫弟子遍布五湖四海,是當之無愧的天下第一幫。那麼,歷史上究竟有沒有丐幫呢?
歷史上的確有丐幫這一存在,不過打狗棒和降龍十八掌純屬於杜撰了。
翻看武俠小說,丐幫以及丐幫的打狗棒和降龍十八掌可追溯到唐朝時期。如果從文獻史料上來看,乞丐形成有組織的團體並存在等級制度,其實是在宋朝。
宋朝《東京夢華錄》形容開封城「諸行百戶,衣著各有本色,不敢越外街市行人,便認得是何色目,至於乞丐者,亦有規格,稍似懈怠,眾所不容」。《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城裡的乞丐團頭金老大,他手中的杆子是領袖的標記,統轄全城的叫花子,證明在宋代丐幫已然成氣候,是具有某種程度組織規模的社會群體。
丐幫在宋朝時期基本上是根據都城以及市集為根據地,屬於地域性的團體,尚未形成全國性的社團組織。因此,在上文中可以看到描述丐幫的權威人物是「團頭」。這有點像二戰之後的香港和台灣,都根據地界出現了不同的黑幫組織,大家可以這麼去理解。
到了清朝,丐幫的發展真正達到了遍布五湖四海,上到王公貴族,下到販夫走卒的地步。
比如清朝的北京中就有丐幫,其分為「黃杆子」和「藍杆子」。「黃杆子」基本上都是由落魄的八旗子弟,在當時的社會群體中屬於較為高級的那一階層,其生活作風有點像「射鵰」中的凈衣派。「藍杆子」則是相反,成員均是貧苦百姓。
不僅僅是北京,清朝的丐幫發展在其他地域也有著嚴密的組織形式。
在今河北與山東交界處曾有一支規模龐大的丐幫,名叫「窮教行」,其內部的成員有死捻子、活捻子和桿上之分。
在吉林一帶的丐幫有「大筐」和「二櫃」,「大筐」由瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成,「二櫃」則由一般乞丐所組成。
無錫的丐幫有「流門」和「矗門」兩支派系。「流門」是由擁有醫、卜、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮花等技能在內的「乞丐」所組成。「矗門」又分東行、西行兩類。而江湖上有「三十門大矗,七十二小矗」之說,大抵也是一些江湖技藝和賤役苦力乞食的乞丐所組成。
像泉州、南寧、大理、蘭州等等更加偏遠的地方,有組織的丐幫更是數不勝數。因此,丐幫誕生於兩宋,元朝和明朝沿襲,清朝年間發展到頂峰。
三百六十行,各行各業都有祖師爺,丐幫也不例外。
被丐幫弟子尊為祖師爺的有范丹、朱元璋、武松、秦瓊、伍子胥等等。其中,范丹是最具民間權威的,因為救過孔聖人的命。不過,最有出息的還是朱元璋,相傳「打狗棒」的概念就是從他這裡得來。
朱元璋的出身和成就這裡暫不贅述,早年餓得發慌,後來出家當和尚,然後又造反當上了皇帝。今天我們主要說一說他和丐幫的關係。
傳說朱元璋早年沿街乞討,曾被兩個乞丐接濟食物而沒有被餓死。後來朱元璋成了天子,仍不忘那兩位乞丐的救命之恩。經過了千辛萬苦,終於尋得這二人,朱元璋有意封二人在朝為官。不過這兩位乞丐倒是聰明,紛紛謝絕了。於是,朱元璋便賜給他們各自一根木棒。木棒上纏有布料,一頭垂有穗,一個是黃色的,一個是藍色的,並賜名為「桿」。
因此,這個「桿」也就成了丐幫首領權威的信物。一般情況下,丐幫首領並不隨身攜帶它,而是將它放在家中或者幫眾的聚集地。後來因為徒眾較多,「桿」就不流行了,丐幫首領便用一根旱煙管以示權威。
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