這個女人厲害了，她說了什麼，為何康熙37年不敢下葬她？

大清開國初期，有位奇女子，出生就被高人寓言有母儀天下的命格，而她也歷經三朝，輔佐順治、康熙兩代明君。但是，對於這樣一位奇女子，後人對她談論較多的，不是她的智勇雙全，閑徳仁厚。而是，她到底有沒有下嫁給攝政王多爾袞。

在影視劇中，人們經常喊孝庄太后為大玉兒，其實，她的本名是博爾濟吉特·布木布泰，也叫布泰，意思是「天降貴人」的意思。她嫁給皇太極的時候，才剛剛13歲，而皇太極驟然去世的時候，她才31歲。一個年紀輕輕的女人，能讓自己未成年的孩子，在皇太極眾多兒子和兄弟們脫穎而出，可見付出了多少心血，所以，後人才更多詬病這位偉大的女人。

南明張煌言的《建夷宮詞》里寫到：上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春,宮昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。這首詩里讓人錯愕的是「太后婚」。太后是皇帝的母親，在漢文化里，女人的貞潔被看得很重，而詩中的慈寧宮可以認定是入主中原後的太后，這就排除了明朝的太后，而張煌言卒於康熙三年。所以，康熙朝的太后也被排除，如此一來，大家對號而做，所有的疑點也都指向了順治的母親大玉兒，也就是孝庄太后。

順治十七年，他寫了一封詔書：「睿王攝政時，皇太后與朕分宮而居，每經累月方得一見，以致皇太后縈懷彌切......"而且孝庄太后被葬在清東陵的風水牆外，去世前，還叮囑康熙帝：「我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。況我心戀汝父子，當於孝陵附近安厝，我心始無憾。"就是這段話，讓康熙帝37年都不知道該如何下葬自己敬重的皇祖母。

有人說，孝庄太后扶持幼帝，但一個女人的權力有限，只好委身下嫁給多爾袞，而且順治帝繼位時，尚年幼，他的詔書里寫道與母親分宮而居，還有典籍記載多爾袞「親到皇宮內院」。那麼，單憑這些和一首詩，就能斷定孝庄太后下嫁嗎？

張煌言是故明舊臣，對清朝是懷有敵意的。他的《建夷宮詞》作於順治七年，而《清會殿事例》上則記載「順治十年建慈寧宮於隆宗門之西。」詩中寫「慈寧宮裡爛盈門」，很顯然，需要孝庄太后要早於順治十年前就要搬進去。和時間明顯不符合，更不符合的還有一點，多爾袞於順治七年十二月就病死了。那麼，是誰嫁給了多爾袞呢，讓張煌言寫出了這麼一首具有諷刺的詩來？

多爾袞在順治七年正月，娶了皇太極長子豪格的福晉，而且張燈結綵。那時候沒有手機和微博，遠在江南的張煌言道聽途說，在加上以訛傳訛，就將這件事安在了孝庄太后的身上。而後金有著娶繼婚的習俗，推敲起來也是理所當然。既然是有娶繼婚的習俗，那麼皇太后下嫁就不是什麼不光彩的事情。相反，肯定也要張燈結綵，還會告知臣國來賀，可朝鮮及周邊的國家並沒有關於太后下嫁的相關記錄。

既然張煌言的詩不足以證明太后下嫁，那孝庄太后葬在風水牆外，應該是下嫁後，無顏見清太宗皇太極了吧？其實，順治帝過世後，清東陵風水好的位置已經給了順治，而孝庄太后是順治的母親，身份尊貴，按照陵區的劃分，位置低於順治的孝陵，是不合乎禮法的。入主中原後，受漢文化影響，滿族已經不在火葬，而清太宗皇太極是火葬的，如果把孝庄太后葬入昭陵，肯定要對清太宗皇太極的陵墓進行改動，而「卑不動尊」，孝庄太后不想驚動自己的丈夫，還想葬在子孫的附近，守望他們。

可這件事卻難壞了康熙帝，孝庄太后的靈柩也遲遲沒有下葬。直到雍正帝，他看大清江山永固，康熙帝兒孫滿堂，便認為多蒙太后庇佑，就在清東陵尋了一處風水好的位置，葬在了風水牆外。實際孝庄太后的陵墓被稱為昭西陵，與孝陵近在咫尺，又與皇太極的昭陵相互輝映，成為一個體系。後代子孫們拜謁要從高輩分的人拜起，昭西陵位於清東陵門口，這好符合這個要求。所以，太后葬在風水牆外，與是否下嫁並無關係。

結語：不管古代還是現代，一個女人家世不管多麼顯赫，只要有一番作為，都會被人詬病。所以，做女人不容易，做王的女人更不容易。孝庄太后輔佐兩位幼帝，成就太平盛世，閑來無事的人更是喜歡詬病。歷史我們不曾親眼見證，那麼，我們就不要胡亂說話了！

（文中圖片來自網路）

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