如何克服人性中「好喜乖離」的劣根性？

南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。

歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及中國文化大學教授。

南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》、《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。

佛告訴文殊菩薩，眾生具有劣根性，喜歡乖離，喜歡破壞人，天生的喜歡破壞團體，喜歡破壞別人的事……

善惡不能抵消和沖淡

要檢查自己的心理，做這一件事，說這一句話，是不是犯了「好喜乖離」？犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用。

如果覺得磕頭有用，那是因為你善心得的好果報，但那筆帳是另外算的，兩筆帳是不會抵銷的。

善有善報，惡有惡報，不能抵消和沖淡。人情可以沖淡，宇宙法則是不能沖淡的。就像黑暗與光明不能中和，一樣的道理。

因果報應是宇宙間的天然法則，並不是迷信，也沒有人作主，是天道規律。

經常有人說，因果報應很難相信。我說年紀大了，越來越相信，越看越害怕，尤其現在更可怕。

在年輕時，哪有冷氣？夏天熱得把上衣脫了，一邊看書，一邊搖扇子，都稱得上是「江上朔風清」。尤其一陣涼風吹過來，有說不出的涼爽，那時候的果報就很慢。

你們要自己去研究，去看這個社會，看這個人生，就能了解自己。

什麼是「好喜乖離」

有一句話是：「若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他」。

「好喜乖離」：離是離間，挑撥是非，破壞人與人之間的感情。乖是把人與人之間弄得彆扭。

本來大家好好的，他會把彼此搞得彆扭起來。還有一種心理叫「更相鬥訟」，喜歡挑撥人家，與人相鬥、打架。

打架這個名詞，在河北、東北、北方有不同的涵義，辯論也叫打嘴仗，兩人對吵叫「打一架」。

人性好鬥，喜歡講別人壞，有些人就利用人性壞的一面，使別人互相鬥訟。古今中外，到處都可以發現這種令人髮指的事實。

訟，就是打嘴仗，嘴巴好辯也叫訟。

有些人嘴巴講的頭頭是道，而且道道是頭，他都有理由，你跟他講話還沒有提，他理由一大堆就出來了。

斗訟兩個字是相連的，這些都是人性的罪業，所以修行就要在這些地方挑自己的毛病。

止觀，觀心法門，觀什麼？就是把這些病根都挑掉。

修行，就是把善的種子擦亮

所以，好喜乖離、更相鬥訟的人，「惱亂自他」，不但使別人痛苦，自己也很痛苦，自己一天到晚不開心，在煩惱、在擾亂，擾亂別人，更擾亂自己。

「好喜乖離」，一切眾生的劣根性，喜歡挑撥離間，喜歡破壞人與人之間的感情，破壞別人的好事。

基本上，這些都是由於人性的嫉妒心理而來。乖離的個性人人都有，不是某一個人的特性，這是一切眾生的根性，是從第八阿賴耶識帶來的種子，這個根性的種子有三種：善、惡、無記。

人的起心動念與他形諸在外的行為，不是造善業就是造惡業，沒有中間路線。

勉強說個中間，就是無記，無善無惡，也就是我們通常說的不知道為什麼這樣做了。實際上，無記也屬於惡，不過，是最輕度的惡。

修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦乾淨，使它開發出來。換句話說，修行就是為善去惡，自己把劣根性轉過來。

編輯｜焱開

來源｜鳳凰網佛教

審稿｜建君 新芳 政潮王宇琳 唐瑜蔓

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