歷代文人為何熱衷於抹黑秦始皇？不外乎這三個原因

秦始皇的功績，是任何史書都抹殺不了的。他結束了春秋戰國戰亂紛爭的局面，統一全國，廢除分封制，推行三公九卿制、郡縣制，統一文字、貨幣、度量衡，修建長城，抵禦匈奴，功在千秋。他是歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君王，奠定了中國兩千年來的版圖和政治基礎格局，被明末思想家李贄贊為「千古一帝」。

秦朝天下初定，六國勢力並未徹底消滅，國家剛剛經歷過長時間大戰，正需要一位守成中主舔舐傷口，與民生息，收歸天下士人之心。然而秦始皇在統一六國後走上了截然相反的道路，繼續以嚴刑峻法治理天下，濫用民力，推行苛政，導致百姓揭竿而起，「伐無道，誅暴秦」成了當時一呼而百應的政治口號。

秦朝在農民起義和六國貴族的聯合打擊下覆滅了，後世對秦始皇評價難免過於偏激。《史記》這樣評價：「不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義」；《漢書》這樣評價：「廢王道，立私議，滅《詩》《書》而首法令，去仁恩而任刑戮」「毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰」；《鹽鐵論》評價「棄仁義而尚刑罰」。倒是王莽對他崇拜不已，稱他「功越千世」。

總結一下秦始皇的黑歷史，無非以下幾點：

廢王道。所謂王道，用儒家思想來說就是施行仁政，以仁義治天下，用道德禮儀來教化萬民，最終達到「保合諸夏，諧和萬邦，驅除韃虜」的目的。顯然，秦朝的統治思想與儒家背道而馳，主張以法治天下。漢朝建立後「獨尊儒術」，實行「外儒內法」，表面上推崇儒家思想，實際上還是法家那一套，秦始皇的尚法行為自然遭到了儒家士子們的攻訐。

立私權。先秦時期的社會權力性質屬於「公權」，雖然不是由人民選舉產生的，但在決策和運行上多能顧及到升斗小民。秦始皇創立皇帝制，把公權私有化，建立專制極權制。在專制極權制下，皇帝的權力極大，大權獨攬，專制獨斷，事無大小，無所不達。但是，在生產力落後、社會不穩定的古代，中央集權顯然是一種進步。

禁文書。焚書坑儒是秦始皇最大的污點。咸陽儒生妄議國政，反對當時的郡縣制，主張恢復周朝的分封制。顯然，分封制是歷史的倒退，丞相李斯加以駁斥。在李斯建議下，秦始皇下令焚燒民間的詩、書、百家雜論書籍。諸生又在咸陽談論秦始皇的為人、執政過失，秦始皇大怒，將四百六十多名儒生、方士坑殺。此舉得罪了全天下讀書人，也是秦始皇招黑的主要原因。

秦始皇的功與過爭論了上千年，從現代角度看，秦始皇的思想無疑是超前的、有利的，而且是符合當時社會狀況的。西方人敬畏中國疆域遼闊，不得不說是秦始皇大一統之功。因此在任何一個世界傑出帝王排行榜上，秦始皇都應被排在最高或接近最高的位置上。

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