半部《論語》治天下，學會這100句經典，你就是國學大家！
半部《論語》治天下，學會這100句經典，你就是國學大家！
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂（yuè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？」 （《論語》）
【譯文】：孔子說："學習後經常實踐所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
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2、 巧言令色，鮮亦仁！（《論語》）
【譯文】：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
3、 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？（《論語》）
【譯文】：曾子說：「我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業是不是複習了呢?」
4、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語》）
【譯文】：做一個君子，應當飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。
5、 不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）
【譯文】：孔子說：「不要擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。」
6、 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（《論語》）
【譯文】：孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。」
7、 學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語》）
【譯文】：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
8、 知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
【譯文】：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。 知：通「智」。
9、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。（《論語》）
【譯文】：選拔正直的人，罷免那些不正直的人，人民就信服你。選用不正直的人，罷免那些正直的人，人民就不會信服你。」
10、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！（《論語》）
【譯文】：在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情也能夠容忍，還有什麼事情不能夠容忍呢！佾，音逸，一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
11、成事不說，遂事不諫，既往不咎。（《論語》）
【譯文】：已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。
12、 子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」 謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」（《論語》）
【譯文】： 孔子講到《韶》這一樂曲時說：「美極了，也好極了。」談到《武》這一樂曲時說：「美極了，但還不夠好。」
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語》）
【譯文】：如果早上明白了人生的意義，那麼，就算晚上會死去，也是值得的。
14、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（《論語》）
【譯文】：君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
15、放於利而後行，多怨。（《論語》）
【譯文】：如果做什麼事都以對自己有利作為標準，肯定會招來很多怨恨。
16、君子喻於義，小人喻於利。（《論語》）
【譯文】：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語》）
【譯文】：看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
18、父母在，不遠遊。遊必有方。（《論語》）
【譯文】：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。
19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（《論語》）
【譯文】：父母的年紀，不可以不知道。一方面為他們的高壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
20、君子欲衲於言，而敏於行。（《論語》）
【譯文】：君子說話要謹慎，而行動要敏捷。
21、德不孤，必有鄰。（《論語》）
【譯文】：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
22、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。（《論語》）
【譯文】：腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！杇（Wu）：同「圬」 ，指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。
23、敏而好學，不恥下問。（《論語》）
【譯文】：聰敏勤勉而好學，不以向比他地位卑下的人請教為恥
24、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。（《論語》）
【譯文】：我有個叫顏回的學生愛好學習，他從來都不把自己的怒氣轉移到別人的身上,不重複犯同樣的過錯。
25、君子周急不濟富。（《論語》）
【譯文】：君子只周濟急需救濟的人，而不周濟富裕的人。
26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。（《論語》）
【譯文】：質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。
27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
【譯文】：懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人。
28、知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知（zhì）者動，仁者靜；知者樂（lè），仁者壽。」（《論語》）
【譯文】：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。
29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？（《論語》）
【譯文】：「默默地記住（所學的知識），學習不覺得滿足，教人不知道疲倦，對我來說，還有什麼遺憾呢？
30、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。（《論語》）
【譯文】：不到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，先不要去開導他；不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。
31、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。（《論語》）
【譯文】：吃粗飯喝清水，彎起胳膊當枕頭，快樂就在其中了。干不義的事、用不正當的手段得到了財富和地位，對我來說，就如同浮雲一樣沒意義。
32、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《論語》）
【譯文】：他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
33、子不語怪力亂神。（《論語》）
【譯文】：孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神。
34、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》）
【譯文】：幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的優點來學習,如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正.
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語》）
【譯文】：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
36、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）
【譯文】：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。」
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。（《論語》）
【譯文】：可以把年幼的君主託付給他，可以把國家的命運託付給他，面臨重大考驗有氣節而不動搖屈服。這是君子一類的人嗎?是君子一類的人啊!
38、士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語》）
【譯文】：讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
39、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴也，恥也。（《論語》）
【譯文】：堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。
40、君子居之，何陋之有？（《論語》）
【譯文】：（雖然是簡陋的地方），但只要君子在這裡居住，又有什麼簡陋的呢？
41、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"（《論語》）
【譯文】：孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」
42、吾未見好德者如好色者也。（《論語》）
【譯文】：我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！
43、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（《論語》）
【譯文】：年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了。
44、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（《論語》）
【譯文】：君子不莊重，就沒有威嚴，學習的知識也不穩固。要以忠信為主。不要與志趣不相同的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
【譯文】：三軍可以改變主帥，普通人不可以改變志向
46、歲寒，然後知松柏之後凋也。（《論語》）
【譯文】：（到了）一年之中最寒冷的季節，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。
47、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語》）
【譯文】：有智慧的人不會對事情感到迷惑，仁愛之人不會憂愁和擔心，而勇敢地人沒有什麼恐懼的。
48、食不厭精，膾不厭細。（《論語》）
【譯文】：糧食越精緻越好。肉類切得越細越好。
49、食不語，寢不言。（《論語》）
【譯文】：吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
50、寢不屍，居不容。（《論語》）
【譯文】：睡覺時不要直挺著象死人,在家閑住時不要象正式場合那樣嚴肅。
51、未能事人，焉能事鬼？（《論語》）
【譯文】：沒有侍奉好人,怎麼侍奉好鬼？
52、未知生，焉知死？（《論語》）
【譯文】：尚未知生,何能知死
53、子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"（《論語》）
【譯文】：顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！
54、不在其位，不謀其政。（《論語》）
【譯文】：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事。
55、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。" （《論語》）
【譯文】：《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是"思想純正』。
56、溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
【譯文】：溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了。
57、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也. （《論語》）
【譯文】：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了
58、子以四教：文、行、忠、信。（《論語》）
【譯文】：孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
59、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。（《論語》）
【譯文】：富貴如果可以求得來,就是執鞭的低賤工作,我也願意做,如果不可求,還是順從我自己的喜好。
60、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。（《論語》）
【譯文】：死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心儘力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。
61、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（《論語》）
【譯文】：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
62、政者，正也。子帥以正，孰敢不正? （《論語》）
【譯文】：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?
63、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。（《論語》）
【譯文】：如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
64.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。（《論語》）
【譯文】：只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。
65、君子和而不同，小人同而不和。（《論語》）
【譯文】：君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
66.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。（《論語》）
【譯文】：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
67.君子恥其言而過其行。（《論語》）
【譯文】：君子以言論超過行動為恥辱。
68、或曰:「以德報怨，何如?」子曰:「何以報德?以直報怨，以德報德。」（《論語》）
【譯文】：有人說:「如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?」孔子說:「這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。」
69.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《論語》）
【譯文】：可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。
70.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語》）
【譯文】：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
71、瞻之在前，忽焉在後……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。（《論語》）
【譯文】：向前看好像在前面，忽然間又好象在後面。。。老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
72、有殺身以成仁。（《論語》）
【譯文】：能犧牲生命來成全仁德。
73、工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
【譯文】：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
74、人無遠慮，必有近憂。（《論語》）
【譯文】：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
75、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。（《論語》）
【譯文】：一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
76、君子求諸已，小人求諸人。（《論語》）
【譯文】：君子一切靠自己，小人處處要求別人。
77、已所不欲，勿施於人。（《論語》）
【譯文】：自己不願乾的，不要強加給別人。
78、小不忍，則亂大謀。（《論語》）
【譯文】：忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
79、過而不改，是謂過矣。（《論語》）
【譯文】：有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。（《論語》）
【譯文】：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
81、當仁，不讓於師。（《論語》）
【譯文】：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
82、有教無類。（《論語》）
【譯文】：對人進行教育，不管他是哪一類。
83、道不同，不相為謀。（《論語》）
【譯文】：主張不同，不相互商量事情。
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。（《論語》）
【譯文】：不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。（《論語》）
【譯文】：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
86、君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語》）
【譯文】：君子有三種事應該加以警戒:年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好鬥;到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。
87、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。（《論語》）
【譯文】：生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
88、君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。（《論語》）
【譯文】：君子有九種事情需要考慮到:看，要考慮是否清楚;聽，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語，要考慮是否忠實;做事，要考慮是否認真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有後患;利益當前，要考慮是否該伸手。
89、性相近也，習相遠也。（《論語》）
【譯文】：人的性情本來是近似的，只是由於環境習俗的熏陶，便相距得遠了。
90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。（《論語》）
【譯文】：當他未得到官職的時候，唯恐得不到;已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什麼壞事都能幹出來。
91、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。（《論語》）
【譯文】：只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
92、往昔不可諫，來者猶可追。（《論語》）
【譯文】：過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。（《論語》）
【譯文】：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（《論語》）
【譯文】：廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
95、君子有三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。（《論語》）
【譯文】：君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不苟。
96、大德不逾閑，小德出入可也。（《論語》）
【譯文】：在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
97、仕而優則學，學而優則仕。（《論語》）
【譯文】：做好了官，有餘力就要學習，學習好了，有餘力就去做官。
98、執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡? （《論語》）
【譯文】：一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
99、雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。（《論語》）
【譯文】：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對於遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
100、子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」……子張曰:「何為四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」（《論語》）
【譯文】：子張問:「什麼是五種美德?」孔子說:「君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛。」……子張又說:「什麼是四種惡行?」孔子說:「事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。
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