《春秋左傳》千古名句10則，細細品讀，有益人生

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1、輔車相依，唇亡齒寒。

春秋〃左丘明《左傳〃僖公五年》。輔：指面頰骨。車：指牙床。這兩句大意是：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。公元前六五八年，晉國收買了虞國，軍隊順利地通過虞國去攻打虢國。

三年後，晉國又提出要求，要晉軍越過虞國國境再次攻打虢國。大臣宮子奇勸諫虞國國君說：虞、虢兩國是近鄰，美系密切，就像諺語所說的～一樣，一旦虢國滅亡了，虞國就會直接受到威脅。

後人多引用此名句說明兩個鄰近國家利害相關、互相依存的關係。

2、雖鞭之長，不及馬腹。

春秋〃左丘明《左傳〃宜公十五年》。這兩句大意是：雖然鞭子很長，但不應該用來抽打馬的肚子(意謂力量用得不是地方)。楚國圍攻宋國，宋向晉國求救，景公就發兵相助。

伯宗勸阻景公，認為上天庇佑楚國，晉國雖然強大，但不能違背天意去攻打楚國，猶如～一樣。

「鞭長莫及」的成語即從此化來，但用法已與原意不同，意思變為：馬鞭子雖然很長，但夠不著馬腹，因此用鞭抽打總打不到馬肚子上。藉以比喻條件不足，力所不及。

3、欲加之罪，其無辭乎。

春秋〃左丘明《左傳〃僖公十年》。其：豈，難道。辭：指理由。這兩句大意是：想要給別人加上罪名，難道還找不到借口嗎?晉獻公死後，晉冒發生內亂。

大夫里克等立公子重耳為國君，後東周大夫周公無忌又扶持太子申生為君，就是晉惠公。惠公即位後，就賜死里克，里克臨死說了～的話。

孔穎迭解釋這句話為「言君今欲加臣之罪，其畏無辭以罪臣乎!」～今多寫作「欲加之罪，何患無辭」，用以譴責那些隨意羅織罪名，造借口，誣陷別人的人。

4、儉，德之共也；侈，惡之大也。

春秋〃左丘明《左傳〃庄公二十四年》引古語．共(hóng宏)：通「洪」 。這兩句太意是：節儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。崇尚節儉，反對奢侈，是我們民族自古提倡的黃美德。

這兩句上古流傳下來的寶貴格言，對當今民風具有現實的教育和針砭意義。

5、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

春秋〃左丘明《左傳〃庄公十年》。這幾句大意是：第一次擂鼓時，戰士們鼓足了勇氣；第二次擂鼓時，勇氣就衰落了；第三次擂鼓時，勇氣就喪失盡凈了。

這幾句是春秋時軍事家曹劌與魯庄公論戰時說的名言，意為作戰時開頭勇氣十足，幾次戰鬥失利，士氣就衰退了，軍無鬥志，焉能不敗?

曹劌從心理學的角度，分析了士氣盛衰的諸種因素，及士氣與勝負的關係，精鍊地提出：保護士卒的積極性和旺盛的士氣，是奪取勝利的關鍵。現在「一鼓作氣」已成為成語，形容作事時要鼓起勁頭，勇往直前。

6、外舉不棄仇，內舉不失親。

春秋〃左丘明《左傳〃襄公二十一年》。舉：舉薦。仇：仇敵。親：親人。這兩句大意是：舉薦一家之外的人不棄去自己的仇人，舉薦一家之內的人不失掉自己的親人。

向國家推薦人才，要出以公心，唯才是舉，即使自己的仇人，只要有才幹，也不因讎隙而不舉薦他；即使自己的親人，只要有才幹，也不目避嫌而不舉薦他。

《左傳〃襄公三年》載：中軍尉祁奚請告老，晉侯問誰可接任他的職位，他推舉仇人解狐。解狐未任職而死，祁奚又推舉自己的兒子祁午繼任。時人稱祁奚「能舉善」。這兩句可用於說明任人或表先要大公無私，不棄仇，不難親。

7、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （有則改之，無則加勉）

見《左傳〃宣公二年》載士會語。這幾句大意是：哪一個人沒有過錯呢?有了過錯而能改正，沒有比這再大的好事了。確實．每一個人都會有過錯。唐代的劉禹錫說過：「賢能不能無過」；宋代的蘇轍進一步說：「自古聖人不能無過」。

古往今來的名人、偉人犯錯誤者，比比皆是，關鍵在於對待錯誤的態度。如果諱疾忌醫，堅持錯誤，則將一錯再錯，不可救藥；只要知過而改，吸取教訓，就能使壞事變成好事，所以古人稱為「善莫太焉」。可引用以勉勛犯了錯誤的朋友。

8、末大必折，尾大不掉。

見《左傳〃昭公十一年》。末：樹梢。折(shé蛇)：斷。掉：擺動。這兩句大意是：樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。

末與本，尾與身是矛盾的統一，末大與尾大都超過了樹與動物承受力的限度，所以各向其相反的方面轉化：樹被折斷，尾不擺動。

可用於對世事的體察和對矛盾轉化哲理的說明。舊時常以「尾大不掉」比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調遣。

9、私仇不及公。

春秋〃左丘明《左傳〃哀公五年》。本句大意是：私人之間的仇恨不涉及公家的事。～，這是處理公私矛盾的一條準則。不能因為個人之間的恩怨讎隙而臵公家的利益於不顧仗官依勢，挾私報復。本句多用於處理公與私的關係。

10、居安思危，思則有備，有備無患。

春秋〃左丘明《左傳〃襄公十一年》。這幾句大意是：處於安全環境時要考慮到可能出現的危險，考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患。

這幾句常省作「居安思危，有備無患」，具有深廣的警戒意義，無論對治國、理家或其他事業都適用，因而廣為人們稱引。

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