佛陀：寧以刃割舌，不應不凈說法（圖）——道德真源

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1328篇

摘自：《佛藏經》

製作：道德真源東方陽熹

舍利弗，置此閻浮提眾生，若人悉奪三千大千世界眾生命，不凈說法罪多於此（一個人若是奪去了三千大千世界眾生的生命，也比不上不凈說法者的罪過大）！何以故？是人皆破諸佛阿耨多羅三藐三菩提（為什麼這麼說呢？因為這種人斷送了眾生成佛的種智，使眾生因此不能證得無上正等正覺），為助魔事（他們是幫助魔做事），亦使眾生於百千萬世受諸衰惱，但能作縛，不能令解（亦使眾生於百千萬世遭受各種的痛苦和煩惱。「衰惱」，即由我見緣起的生死、成敗、得失等痛苦煩惱；若無我見，則「衰惱」亦亡）。當知是人於諸眾生為惡知識，為是妄語，於大眾中謗毀諸佛，以是因緣墮大地獄；教多眾生以邪見事，是故名為惡邪見者。舍利弗，我見、人見、眾生見者多墮邪見（心存我見、人見、眾生見者之人，多墮於邪見。按：一個人之所以不不凈說法，是因為貪圖名聞利養；而貪圖名聞利養，即是源於我見），斷滅見者多疾得道，何以故？是易舍故（斷滅見者與邪見者相比，反而能夠更快速的得道，這是什麼原因呢？因為斷滅見者容易放下一切。也就是說，因為不凈說法者心存我見、人見、眾生見等邪見，儘管他們整天裝模作樣、口若懸河的為眾人說法，自己卻無法獲得解脫；而那些心存斷滅見、什麼都不在乎之人，反而更容易得道）。是故當知，是人寧自以利刀割舌，不應眾中不凈說法（由此可知，人們寧肯用利刃把自己的舌頭割掉，也不應在大眾中不凈說法。按：沒有開悟見性，不知無我、無人、無眾生、無壽命、無住、無相、無為的真實義理，而為眾人說法者，皆屬不凈說法）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

拓展閱讀：佛陀：身自不知而教人者，必墮地獄（圖）

願您福慧具足，吉祥如意！

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