佛說：這三個字，能平靜你的內心，提升你的智慧！

佛教用「戒、定、慧」三種修學的方法來認知自己和世界，以達到無欲無求，功德無量的境界。這三個字，能平靜你的內心，提升你的智慧

一、修「戒」

「戒」主要是說遵守佛教為出家和在家的信徒制定的戒規。最常見的是佛教的十戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。

戒學按內容又可分為止持戒和作持戒兩大類。止持戒是指止非防惡的各種戒；作持戒是指奉行一切善行的戒。這二者相輔相成，為的是讓佛教徒嚴防身、口、意三業，不做一切非法的、不合理的、足以使身心染污的事情。

「戒」的原意來看，佛教中的「戒」，它主要是告訴我們什麼不能做，也就是在用最簡單直接的方法杜絕壞的行為習慣，培養好的行為習慣，養成良善的品德、素養。一個人如果培養出了良好的道德品質，那麼他就不會去幹壞事。如果是一個將戒行思想根植於心的人，是不可能做出違背自己良心的事情的。

能夠堅守這些戒律，完善自己的道德品質，集中精力於修行，這便是無欲無求和功德無量的基礎。

二、修「定」

定就是內心處於平靜、安寧、專一的狀態。止息煩惱、致力於內心平靜，我們才能更好的思考。

佛學中，通常將培育到高級的定力成為是「禪定」。禪定是指心處於高度專註的狀態。一個人如果可以達到禪定的境界，那麼他就可以強化和控制自己的情緒，能夠持續得維持極度的喜悅、快樂、平靜等各種心情狀態。減少自己的不良情緒，讓自己多處於平靜的狀態。

佛教將禪定分為八個層次，包括四種色界禪那和四無色定：初禪、第二禪、第三禪、第四禪，空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定。這些定境是越往高處越殊勝的。在高級禪定中，即使連喜悅、快樂都消失，內心只處於極度寧靜、微妙和殊勝的狀態，這就是「定」的最高境界。

三、修「慧」

三學的慧學指的是徹悟宇宙人生真相的智慧。上述二學所提倡的，守戒律，習禪定，其根本追求就是更好的悟徹「慧」。基本緣由就在於佛教智慧徹悟宇宙人生真相，通達社會事理，所以佛教智慧既是佛教守戒習禪的理性基礎，又是守戒習禪的理性結果。

佛教提倡培養智慧，是因為他能夠去除潛伏性煩惱，根除內心的煩惱，把他們連根拔除。但是這裡佛教中所提及的智慧，與我們平常所理解的不同，它不是簡單得指智商高，記憶力強或者是某一項能力。這裡佛教所指的智慧，是能夠徹知人生真相、洞察世間本質的智慧，也被稱作是「般若智慧」。

佛教中的智慧跟四聖諦息息相關。在經典中，將通徹了解四聖諦稱為有智慧。四聖諦具體是指苦聖諦、集聖諦、滅聖諦和道聖諦。

通過智慧了知名色法屬於苦聖諦；了知名色法之因即是集聖諦。當禪修者的觀致成熟時，即生起超越世間的智慧——道智。道智能徹底地斷除相應的煩惱，證悟涅槃。涅槃即是滅聖諦，是道智的目標。證悟涅槃的道智即是道聖諦。另外，從道聖諦是導致苦之滅盡的途徑來說，也可以把培育戒定慧的過程稱為道聖諦。

當禪修者徹底地斷除一切煩惱之後，他即稱為「漏盡者」——斷盡一切煩惱的人，也就是達到了功德無量的境界。

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