在修行過程中，如何不被違緣所轉

能使我們在修行的過程中不為劣器所轉之法有六種：

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一應了知作為修行人，我們要捨棄耽著今世之利養，如同將乞丐拒之門外一般，這裡將尋求今生物資受用之行為喻如乞丐。

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二是將喜行善法喻如姝妙天女，也就是說，我們應當歡喜從事一切善業，如同將姝妙的天女接納於屋內一樣。

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三是將貢高我慢喻如凶神惡煞般的魔鬼，我們應當立即將之擯除。否則，依此我慢，不僅現在功德不生，就是前所造就之功德亦將毀於一旦。

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四應了知修行成就之前兆，是行為謙卑，不求名利，攬過於己，揚功於人，身處低位，內閉萬行。

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五應了知末法時期的某些修行人，自認修行有成，自我感覺分別心的對治也是立竿見影，所修之法亦極其殊勝，甚或以聖者自居，沾沾自喜，這種執勝之魔眾亦應捨棄。

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六應了知當分別妄念顯現時，我們應將之視為修行的助伴而轉為道用，切莫為之苦惱。

要知「不怕念起，就怕覺遲」的殊勝道理。若能了認分別心的本性，這就是智慧，以此攝持則無一不是修行之助緣。

視一切惡兆為吉祥，無論是做惡夢或遇惡事等，皆意念為吉祥的象徵，如是轉為道用是極為殊勝的。

具足此等修行功德之士夫則為勝妙法器。

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