乾坤擲——古今東西間的乾隆宮廷藝術幻境！

文化 12-04

Lot 5430 清乾隆御製壽山石雙獅鈕「乾隆宸翰」寶璽

尺寸：3×3cm H5.2cm

估價：6,000,000－9,000,000 人民幣

著錄：故宮博物院藏《清代帝後寶璽印譜》第六冊，乾隆卷二，P97

備註：日本大正時期（1912-1926），大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎舊藏

（印面）

（印文）

《故宮博物院藏清代帝後璽印譜》

第六冊乾隆卷二頁九七

關於乾隆帝壽山石「乾隆宸翰」璽

清代皇帝寶璽種類繁多，包羅極廣，單就印文所顯示的內容，大致可以分為爵位姓名年號璽、宮殿璽、鑒藏璽、嘉言詩詞璽等。這些寶璽儘管種類不同，顯示出自身不同的特質，但在反映皇帝的思想、意趣方面的價值卻有共通之處。特別是爵位姓名年號璽，由於歸屬明確，頗受收藏愛好者的青睞。北京保利拍賣公司古董部最近徵集到並即將拍賣的一方乾隆皇帝的「乾隆宸翰」璽，就屬於乾隆皇帝早期製作的一方爵位姓名年號璽。此璽原是日本大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎的收藏品，壽山石質，子母獅鈕，印面2.9釐米見方，通高5.4釐米，朱文篆書「乾隆宸翰」四字。此璽在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄，經與實物比對，無論是材質、體量大小，還是印文篆法佈局都與該書中的記載相合，可以確定此璽為乾隆御用璽印的真品。

現存頤和園石碑上的「乾隆宸翰」

與「琴書道趣生」印

1735年，雍正皇帝薨逝，皇四子弘曆繼承皇位，年號乾隆，歷史從此進入「乾隆時代」。按照通例，每當新皇帝繼位，都要鐫刻相應的寶璽，以為書墨染翰藝文鑒賞之用。這種早期刻制的寶璽，雖因鈐用方面的不同印文會有差別，但大部分會含有新皇帝年號，表明其專有的屬性。一般包括「某某之寶」、「某某御覽之寶」、「某某御筆之寶」、「某某御覽」、「某某御筆」、「某某鑒賞」、「某某宸翰」等。如康熙帝有「康熙御筆之寶」、「康熙御覽之寶」、「康熙宸翰」、「康熙御覽」等；雍正帝有「雍正御覽之寶」、「雍正御筆之寶」、「雍正宸翰」等；乾隆帝則有「乾隆御覽之寶」、「乾隆御筆之寶」、「乾隆御筆」、「乾隆宸翰」、「乾隆鑒賞」等。當然，每一年號璽都會刻制不止一方，質地不同，大小各異。這類寶璽專為某位皇帝所獨有，單從印文便知其所屬，皇帝前後不能繼承鈐用，在皇帝閒章中使用頻率較高。新皇帝繼位後多把其當作前朝遺物妥善保存起來。乾隆皇帝是清朝入關以後的第四代皇帝。他在長達六十餘年卓有成效的統治期間創造了清代歷史上最輝煌的時代，同時也使他自己成為中國歷史上的著名帝王而名垂史冊。乾隆盛世表現在政治、經濟、文化諸多方面，同樣在其御用璽印中也有充分的體現。乾隆皇帝的御用璽印數量巨大，用材多樣，再加之乾隆皇帝對御用璽印製作的重視和參與，使得其御用璽印呈現出強烈的時代和個人特色，從一個側面反映出乾隆時期宮廷典制和藝術水準，是研究乾隆皇帝本人思想及文化生活不可多得的實物資料。此方「乾隆宸翰」璽也同樣反映出乾隆璽印的某些特點。

宋錢選三蔬圖

軸紙本設色橫97.6厘米縱47.4厘米

台北故宮博物院藏編號故畫000133

根據《乾隆寶藪》，此璽是乾隆眾多三方一組的組璽中的一方，與之相配的引首章是「心鏡」橢圓形璽，壓腳章是「琴書道趣生」方形璽。根據這一組合，我們可以得知關於此璽更多的資訊。一是此璽製作的具體時間得以確定。眾所周知，乾隆皇帝文化素養極高，一生喜歡吟詩作文，以他的名義刊刻的御制詩文多達四萬餘首，堪與全部唐詩相比。在這些御制詩文中，不乏朗朗上口的佳篇佳句，這無形中為其寶璽印文的選取提供了一個新的空間。乾隆寶璽的一大特點即是許多印文選自他自己的御制詩中，這是以前皇帝璽印所沒有的情況。這些文字都充滿詩情畫意，寓意深刻，較好地反映出乾隆帝儒雅而恬靜的內心世界，確為乾隆詩作中的佳句。

乾隆之所以選這些詩句入印，大概也有自我宣揚的意思，如「水月兩澂明」、「幾席有餘香」、「繪有月色水有聲」、「入眼秋光盡是詩」等。據《乾隆寶藪》記載：「其『水月兩澂明』以下二十六寶皆御制詩中語」。實際上，從他御制詩中選取的印文數量遠遠不止這些。此方壽山石「乾隆宸翰」璽同一組中的「琴書道趣生」璽的璽文即選自他的御制詩中。乾隆乙丑年即乾隆十年（1745）的暮春，乾隆皇帝與往年一樣到圓明園小住，期間遊歷了京西各皇家園林。在三月初遊覽玉泉山靜明園過程中，乘興寫下了「暮春靜明園雜詠」組詩，其中第一首為：「風物欣和暢，林泉果靜明。觀山常住體，樂水太初聲。飛躍天機適，琴書道趣生。西岩聊縱目，綠野事深耕。」想必乾隆皇帝對自己新作中的「飛躍天機適，琴書道趣生」的詩句很滿意，於是便將其選作印文，刻成小璽鈐用。

清高宗御臨蘇氏帖

軸紙本行書縱99.7公分橫32.2公分

台北故宮博物院藏

其中的「琴書道趣生」至少被刻入兩方小璽中，其中之一就成為此組璽中的一方。又查閱《石渠寶笈》三編著錄有乾隆帝「高宗純皇帝御臨沈周月兔一軸」，題款「乾隆丙寅中秋月，仿沈周筆意」，並鈐「乾隆宸翰」、「琴書道趣生」二璽。乾隆此作現藏故宮博物院，名為「弘曆仿沈周月兔軸」，御題後所鈐二璽正是此方「乾隆宸翰」和與其相配的「琴書道趣生」，說明此時二璽已經刻制完成並鈐用。乾隆丙寅中秋為乾隆十一年（1746），與乾隆作詩時間相距一年半有餘。據此可知此方「乾隆宸翰」璽與同組「心鏡」、「琴書道趣生」的製作時間當在乾隆十年三月至乾隆十一年八月間，為乾隆早期製作的小璽。二是根據此一組合，可以尋找此璽在宮廷書畫上的鈐用痕跡，明瞭其使用情況。乾隆皇帝的組璽在使用時基本上都是固定搭配，尤其是同一組璽的兩方壓角章絕大部分都是成對出現鈐用。根據現在所能見到的宮廷收藏的書畫實物，只要是在書畫上同時鈐用「乾隆宸翰」和「琴書道趣生」，基本上就可以確定其中的「乾隆宸翰」就是此方「乾隆宸翰」璽。如現藏於北京故宮的「乾隆御筆戊寅元旦試筆二律貼落」、台北故宮博物院的「高宗純皇帝御臨蘇軾帖軸」、「錢選三蔬圖軸」詩塘內乾隆御筆「秋圃真香」的壓腳章，都是如此。由此可以得知在《石渠寶笈》中著錄的鈐有此璽的作品還應該包括「御臨米芾拜中嶽命詩帖軸」、「御臨董其昌書岑參叢竹歌軸」、「御臨米芾尺牘卷」、「御筆玉杯記卷」、「御臨鮮於樞羅鄴詩軸」、「御臨董其昌臨聖教序冊」等。此璽也是乾隆時期鈐用較多的寶璽。

此寶用壽山石製作。壽山石是中國三大印石品種之一，其所產石品種類繁多，色彩絢麗，質地通靈，宜於雕刻，備受制印者喜愛，是製作清代帝後寶璽十分重要的材質。乾隆帝早期的寶璽中有相當一部分就是用壽山石刻制的。這方「乾隆宸翰」璽所用為壽山石中的芙蓉石，溫潤細膩。整個璽的上半部雕刻子母獅鈕，母獅呈半蹲狀，後腿蹲踞，前腿支撐身體，側頭回看幼獅，情態充滿憐愛。幼獅則後腿用力蹬踏，像是要用力爬上母獅後背，側頭與母獅相視，憨態可掬。雙獅身形健碩，體態靈動，毛髮畢現，表現力極強，顯示出雕刻者的高水準。

盒底「西洞舊藏」收藏印（原錦盒）

此璽附有包裝錦盒，為上拉道式盒蓋，盒內根據璽的外形挖制臥囊。錦盒外底鈐有「西洞所藏」印。「西洞」為日本大正時期大阪著名中國書畫收藏家八田兵次郎的居所，他自號「西洞主人」，其收藏以明清書畫為主，部分收藏曾以《西洞清賞》、《西洞清玩》之名著錄出版過。可知此璽曾是日本收藏家八田兵次郎的收藏，是一件傳承有序的藏品。【清】弘歷：《御制詩初集》卷25。

Lot5450 清乾隆御製沉香雕仙山樓閣嵌西洋鏡座屏

L56cm W25cm H81cm

估價待詢

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備註：1. 歐洲藏家舊藏；

2.北京保利，2012.06.05，「耄念八徴——乾隆帝八旬聖壽寶璽與御賞珍玩」，Lot6051

清中期紫檀嵌琺瑯玉石樓閣人物圖插屏

故宮博物院藏

整器以希珍的沉香木為材，大料拼接而成，做工奇巧，用料頗豐。古來常說的「沉檀龍麝」之「沉」，即是指沉香，其香品高雅，而且十分難得，自古以來即被列為眾香之首。且因沉香自古以來就是非常名貴的木料，被喻為植物中的鑽石，自古為世人所重。加之沉香與身俱來的香氣，淡雅宜人，亦是工藝品最上乘的原材料。明清兩代，宮廷皇室皆崇尚用此木製成各類文房器物，查閱海內外公私收藏，堪稱之最。座屏正面鑲玻璃鏡面，其上及兩側面的上方，均浮雕山水樓閣之景，仙雲裊裊，樓閣現於其間，山石嶙峋，松枝遒勁；此外滿雕海水波浪紋，翻滾的浪花間又雕數只蝙蝠，取其佳喻。背面共六層畫片，通過光學原理，從正面鏡面之上的兩個圓孔，c透光觀之，可見極具景深和三維透視效果的的西洋人物風景。其一為青年男女城市生活，另一為海上探險—一切皆由管孔窺得，如夢似幻。此座屏至今仍異香撲鼻，想當年置於宮苑秘室之中，實乃視覺、嗅覺、觸覺藝術的完美結合。此中西合璧的設計風格常見於乾隆朝宮廷作坊所製造的器物中，是清朝宮廷藝術兼容西方文化和工藝技術的明證。

清乾隆雕迦南香木龍鳳觥

台北故宮博物院藏

清乾隆《弘歷鑒古圖》(又名是一是二圖)

故宮博物院藏

故宮寧壽宮花園的養和精捨(雲光樓)內畫

Lot 5433 清乾隆御製玉仿青金石八駿圖座屏

L39.8cm W12.8cm H37.5cm

估價：3,000,000－5,000,000 人民幣

備註：1. 山中商會舊藏，得自清宮收藏；

2. 紐約Kende Galleries at Gimbel Brothers，1945.03.10-12，Lot148

御制詩原文《御制詩集，四集卷三十九》

出版物及內頁

此座屏以銅鎏金鏨刻纏枝花卉紋為框，其上鑲嵌鏤雕玉飾，並點綴綠松石及珊瑚。屏心白底玉石質，仿青金石，其一面刻繪八匹駿馬分散在郊外曠野之中，或伏或立或吃草或嬉戲，自在悠閒。此座屏所繪駿馬，就如郎世寧所繪的《郊原牧馬圖》（又名《八駿圖》），以及著名的《十駿馬圖》、《十駿犬圖》，皆是以乾隆的愛馬、愛犬寫生繪作，在綜合、融匯馬匹形象的基礎上創作出來的，使得馬匹愈加顯得活潑自然、生動有趣。馬兒的各種姿態被刻畫地活靈活現，毛髮清晰，姿態生動，令人有呼之欲出、歎為觀止之感。座屏另一面，則刻書乾隆禦制詩《玉鏤八駿歌》（見《清高宗御製詩集·四集卷三十九》）。

自古以來，馬是社會賢良的象徵，封建帝王命宮廷畫家以馬為題材進行創作，暗示著尊重社會棟樑、求賢若渴的殷切希望。故而以「八駿」為題材並非偶然，淵源有自。據傳古代周穆王有八匹良驥，一說是赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，驊騮，綠耳。（見《穆天子傳》），另一說為絕地、翻羽、奔霄、越影、逾輝、超光、勝霧、挾翼（見《拾遺記》），周穆王曾經駕馭這八匹駿馬遨遊西方。於是，圖寫八駿亦有為君主歌功頌歌，彰顯威儀的含義。

其中畫面右下處，兩匹耳鬢廝磨的駿馬，其中花色者的刻畫尤為生動。查閱檔案，根據郎世寧所繪的《十駿圖》，及座屏所刻御製詩，此馬匹的原型應是「喀爾喀親王徳欽劄布進，髙四尺六寸，長七尺二寸八分」的赤花鷹。乾隆初年，蒙古喀爾喀、科爾沁、和拖輝特、翁牛特等各部王公為了改善與清政府的關係，紛紛向弘曆進貢當地的名馬快駒。酷愛騎射的弘曆看到這些體態膘壯健美的駿馬，非常歡喜。他為每匹馬取三個字的名，分別叫赤花鷹、獅子玉、雪點雕、萬吉驦、闞虎騮、霹靂驤等。乾隆八年（1743）決定讓郎世寧把其中的十匹馬以一匹一幅的形式，繪成十幅與真馬近乎等大的畫作，以作紀念。弘曆在圖成後，不僅令大臣以滿、蒙、漢文對照，標出馬匹各自的來源、名稱及身高、身長，讓張照、梁詩正為每匹馬寫贊文書於畫上，他還親自為每匹馬作御制詩，表達其讚賞之情。赤花鷹是十駿中毛色最漂亮的一匹，深得弘曆喜愛。弘曆凡參加重大的活動，如十九年（1754）十一月在避暑山莊歡迎輝特台吉阿睦爾撒納時便騎此馬。此外弘曆每每出行打獵也常以此馬為坐騎。

清郎世寧《十駿圖》之赤花鷹

台北故宮博物院

清郎世寧等《弘曆觀馬技圖像》軸（局部）

故宮博物院藏

清佚名《弘曆殪熊圖》軸（局部）

故宮博物院藏

以玉石為底，再在上面染深藍青金石色料之宮廷文物，則少之又少，異常之罕見。目前僅查得並發現的一套，為台北故宮博物院所藏的一套「清乾隆青金石重刻石鼓」。整組石鼓擺件是由乾隆皇帝親自下旨所造仿自秦朝所刻之石鼓，經目驗此組石鼓深藍色表面顏色不均勻處，似乎是顏色剝落，剝落處及鼓的邊緣皆透出白色，或有小部分缺損處所露出也是白底玉石質，進一步說，石鼓上的藍色僅在器物本身最表層處，因此台北故宮所藏的這組石鼓可能就是由玉石經由作色而成青金石色，它的作法與本件拍品完全吻合，也是利用白色玉石，經由做色而成為青金石色樣。

清乾隆玉石仿青金石重刻石鼓

台北故宮博物院藏

Lot 5429 清康熙松花石靈磬硯配押花葫蘆鳳凰麒麟圖硯盒「康熙年製」款

硯：長11.7cm 寬8.2cm 高1cm 重201g；

盒：長12.2cm 寬9.7cm 高3.8cm 重113g

估價：1,000,000－1,500,000 人民幣

備註：1.日本鎌倉梅侘居舊藏；

2.翦淞閣收藏

本品以松花石硯配以葫蘆硯盒，此種規格僅存二例見於清宮帝王御用之硯，如台北故宮藏「清康熙御用松花石橢圓硯」（注釋1），此硯原存乾清宮，為天字號硯，篆有康熙「體元主人」及「萬幾餘暇」印識，為康熙皇帝文房書案御用之硯，硯盒亦為葫蘆套模而生製成。就形制而言，本作則類似北京故宮所藏「松花江石道光御用硯」（注釋2）。松花石硯配以清代宮廷「範匏工藝」精製、自然天成的葫蘆盒蓋，奇麗精工，造型雅緻，寶存佳善，洵為不可多得的清代帝王御用之硯。

清康熙松花石橢圓硯

台北故宮博物院藏

葫蘆盒蓋上範模浮雕有鳳鳥、麒麟與祥雲等祥瑞，四邊略微高起如畫框，周匝四邊飾有壽字紋、老松以及壽山福海等紋飾，無論是吉祥主題、雕刻風格與表現方式，皆與台北故宮藏「清康熙葫蘆鶴鹿水盛」（注釋3）極為相似，顯然兩者皆為康熙朝宮廷同一時期所製作的御用文具。乾隆朝曾任四庫全書副總裁的沈初（1735-1799）在其《西清筆記》記載：「葫蘆器，康熙間始為之，瓶盤杯椀之屬，無所不有。陽文花鳥山水題字俱極清朗，不假人力。其法於葫蘆生後造器模包其外，漸長漸滿，遂成器形。然數千百中，僅成一二，完好者最難得。嘗見一方硯匣，工緻平整，承蓋處四面脗合，良工所製，獨遜其能。」葫蘆器本為天成，製作難度高，數千百中，僅得一二，完好者甚為難得，如需上下扣合的盒蓋，較諸瓶罐容器之屬，更須良工精製。（注釋4）本作不惟造型方正完整，模印紋飾生動自然，刻畫亦見精緻入微、變化細膩，厥為風格獨具、萬中選一的康熙御用文房精品，其珍貴可知。

清康熙葫蘆文字筆筒

台北故宮博物院藏

Lot 5447 清乾隆紫檀喜上眉梢、竹報平安大掛屏一對

L134×189.5cm

估價：2,600,000－3,600,000人民幣

備註：歐洲藏家舊藏

掛屏為清初出現，代替畫軸書法等在牆上懸掛，為純裝飾性的品類。雍乾盛行，在宮廷中皇帝和後妃們的寢宮內，幾乎處處可見，如清沉初《西清筆記·紀職志》載：「江南進掛屏，多橫幅。」

此對掛屏一展「乾隆工」風範，整個圖案設計高超，雕刻精良。整器以紫檀雕作，材質厚重，用料碩大。呈長方形，屏四周起寬邊，屏心浮雕花鳥圖景。其一琢山石梅樹，梅花盛放，樹底生矮竹幾叢，遠景裊裊雲煙，兩對喜鵲登梅相互對唱，或回首仰望、或低頭鳴叫、或展翅飛旋，構成了生動活潑、妙趣橫生的畫面。另一則雕花鳥修竹之景，峻石修竹，叢生月季於石畔，數隻小鵪鶉或飛或棲於枝頭。紋飾既富麗浪漫，又筆走龍蛇，虯曲靈動，呈現出極高的藝術水準。

郎世寧《平安春信圖》

故宮博物院藏

尋覓眾多硬木傢俱中，唯紫檀品種獨佔鰲頭，非數百年不能成才，可謂木中極品，故紫檀多為御用傢俱之選料乾隆一朝，獨攬天下紫檀，以舉國之力打造皇家器用，工藝無所不用其極，以盡顯高貴氣度。可以說，沒有乾隆皇帝的賞識，紫檀就沒有帝王之木的尊崇。乾隆時期宮廷紫檀傢俱，用料奢靡，工精藝絕。其上圖案的繽紛，紋樣多樣，燦爛之極。

清乾隆紫檀方角大四件櫃

北京保利2007.11.30，Lot805

成交價：RMB 28,000,000

此對掛屏圖案構圖清晰，典雅端莊，紋飾全部採用鏟地起線，起地平整如乾隆玉雕，紋飾極富立體感。整器雕工無比嚴謹細膩，疏影橫斜的虯枝與嬌美的梅花對比鮮明，而葉繁枝柔的修竹也與飽滿嫵媚的月季相映成趣，筆法意趣均深得丹青之妙，且寓意吉祥，殊為難得。清代乾隆晚期，紫檀木來源漸少，開始以酸枝木作為代用材製作傢俱。清代晚期的紫檀木傢俱常用舊料改制，或以小料拼粘，再也難見像樣的大材，如此屏風之尊貴風華再難複現。

Lot 5427 清乾隆白玉太極神羊

L9.5cm

估價：450,000－650,000 人民幣

備註：美國私人藏家舊藏

Lot 5428 清乾隆白玉雙龍抱珠洗

D13.5cm

估價：1,200,000－1,800,000 人民幣

備註：歐洲藏家舊藏

Lot 5434 清乾隆端石御製淳化軒記硯磚

L26.4cm

估價：1,600,000－2,600,000 人民幣

備註：國內藏家家族收藏

Lot 5435 清乾隆御製仿漢瓦當御墨八方一套

D9cm 盒L49.8×49.8cm

估價：2,600,000－3,600,000 人民幣

備註：日本藏家舊藏

邊款

包裝盒

清仿漢瓦當墨（一式三笏）故宮博物院藏

Lot 5436 清乾隆套紅料魚蟹水族三足爐「乾隆年製」款

W14cm

估價：800,000－1,200,000 人民幣

備註：香港資深藏家舊藏

Lot 5437 清乾隆白玉蓋碗一對

D12cm

估價：800,000－1,000,000 人民幣

備註：1. 倫敦佳士得，1988年12月12日，編號59；

2. 北美十面靈璧山居舊藏，編號FR51

Lot 5443 元—明初剔紅「春江水暖」葵瓣式盤「錢聾子造」款

D30.7cm

估價：1,500,000－2,000,000 人民幣

備註：1. 日本關西重要私人收藏；

2. 翦淞閣收藏

此盤為八瓣葵口，敞口，淺腹，弧壁。盤內外壁通髹朱漆，剔雕紋飾，器底髹黑漆，近足一隅陰刻「錢聾子造」款，與日本私人收藏的一件「明早期錢聾子造剔紅蘆雁紋葵口盤」，器形紋飾、寫款皆相似，可資比對。盤心起弦紋隨形開光，內以天、水兩種錦紋為地，其上雕雙雁游弋於平靜的湖面，其一回首梳理翎羽，湖水波光粼粼，水草浮於湖面，湖畔一側蘆葦從生，另一側洞石邊松林與雜草並存，和諧景面，躍然而生。盤內景物雕刻精細，畫面生動逼真，一幅實景寫實特點，頗有宮廷畫師林良之風格。