大清滅亡後八旗的狀況：有人賣家當，有人忙改姓，還有人舉家自盡

1912年2月12日，隆裕太后代表宣統皇帝宣布了退位詔書，至此大清宣告滅亡。不過，中華民國政府厚道，清帝退位後仍給予了極高規格的待遇，頒布了《清室優待條例》，將溥儀的地位與「外國君主」等同。對於宗室和八旗，政府也撥糧撥款，按月發給俸祿，維持他們的生計。

雖然滿清貴族們失去了往日的特權，不過依靠祖上留下來的田產、府邸，日子過得也還算逍遙。但到了1924年，情況發生了根本性的轉變：拆毀了皇城圍牆；解散了八旗軍隊；丈放了王莊旗田；裁撤了貴胄學校。最關鍵的是，溥儀也被趕出了皇宮，政府停發了滿洲官員的俸祿和普通旗民的錢糧。

緊接著就是各大報刊、街頭巷議充斥著各種歧視滿族的宣傳，社會上排滿的情緒前所未有。這個時候，居住在北京的滿族面臨著兩個重大的問題：社會歧視和生計困難。那麼，活著就要想辦法！

那些八旗官員甚至接近平民的滿人先不說，就是前朝的王爺、貝勒們日子也過的極其艱辛。就拿克勤郡王來說，連他們家都揭不開鍋了，堂堂的王爺在自家門前擺放了一大堆桌椅櫃櫥、書案茶几。不用問，這是在變賣家產。其實，賣祖產克勤郡王也不是第一次，也不是第一家，沒什麼好稀奇的。

這些傢具上面鑲金襯玉，論材質、做工絕對是上乘極品，但買的人不多。偶有買主相中的某件傢具，王爺才在牆角旮旯站起身，原來他是怕丟人而藏匿一旁，他不講話也不砍價。買主給多少錢就是多少錢。兵荒馬亂的，有人買你的東西已經不錯了。

舊北京有被稱作「打鼓兒」的行業。這些人挑著擔筐，走街串巷專門收購舊物。那時這些人和王府的管家們沆瀣一氣，內外勾結，不少家賊因為就此發了大財成了富人。

還有末代怡親王家也是一樣，王府為了度日也變賣家產，幾個大箱子里大大小小裝滿了唐宋名人所書的扇面，後來也被「打鼓兒」的串通起來強行購買，他們在王府里連哄帶騙，連蒙帶詐，只給了20塊大洋就把箱子抬走了，這其實就跟搶差不多。

王公貴族們，絕大多數靠典賣祖產度日。榮壽固倫公主家境困窘，去世前幾天將自己的鳳冠送進典當鋪換錢度日；原開封知府崇泰之子，向政府申請行醫執照，因是旗人，拒絕發給。他只好放棄滿姓瓜兒佳氏，改取漢族姓名李承蔭；前清順承郡王也是無計可施，不得不以賣畫為生。

在《末代皇弟溥傑傳》中有這樣一段話：「自從中華民國成立以來，滿族處處受到排斥，皇族必須改姓為金，如不改姓就不能就業。」《聞塵偶記》中記載城內旗人「其貧薄者，借債無門，謀生乏術。京畿旗人，大半衣食無完，女子至年十三四歲，猶不能有褲，困苦萬狀」。更有甚者，因生活絕望而舉家自盡者。

那些在外地做事的滿人，因怕惹來歧視，通常都會隱瞞身份，寫信回家時將地址「正黃旗」改為「正黃村」。另有一戶人家怕遭滅門，改成了4個漢族姓氏。

1927年，蔣介石下令遷都南京，北京改為北平特別市。政治中心南移，就業機會縮小，購買力疲軟，市場蕭條，流動人口銳減，城內空房陡增。那些家裡靠出租房產為生的滿洲貴族們，因房價暴跌也迅速陷入了困境。

1937年日軍侵佔北平，他們在海淀一帶強行將藍靛廠外火器營正白、正紅、鑲黃、鑲紅的營房，夷為平地，建造機場。原來在該地居住的滿族平民流離失所。日本佔領下的北平，糧荒嚴重，物價暴漲，人心惶惶。

到了這個時候，已經沒有人再提「光復故物」、「中興大計」了，遺老遺少們很少聚會，街頭偶遇也是三緘其口。自溥儀被趕出紫禁城後，人們好像突然想起了多爾袞當年南下，一路殺伐，奉行「留頭不留髮，留髮不留頭」以及「揚州十日」和「嘉定三屠」，王公貴族們為此個個心有餘悸，整天提心弔膽。

不過以今天的角度來看，當時的歧視滿族人似乎做得有些過了。推翻清王朝的目的是建立共和社會，倡導人人平等，不管是哪個民族都是中華民國的公民，他們都應該享受公平的待遇而不應該受到歧視。

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