怎樣以理證成立「一切眾生皆為我們的父母」？

問

怎樣以理證成立「一切眾生皆為我們的父母」？

答

這個問題無法以理證成立，只能用教證成立。《釋量論》中說：「倘若屬於第三處（即聖教量。第一處為現量，第二處為比量），則當採用聖教量。」無始以來眾生當過我們的父母，這是現量無法觸及的隱蔽部分，就像三世因果一樣，憑我們的理證智慧也觀察不出來。所以因明中說：現量的對境以現量成立，比量的對境以比量成立，對於特別隱蔽的部分，應以聖教量來成立。

問

可是對於初學佛的人，不相信佛陀說的話怎麼辦？

答

那沒關係！在這部分人面前，我們先以理證成立「釋迦牟尼佛是量士夫」，如此一來，佛陀所說的話就真實無欺了。

問

我們平時有兩種說法：一是眾生都做過自己的父母，還有一種是「如母有情」，眾生如同父母一般。這兩種說法有一些差別，哪一種更準確呢？

答

「如母有情」的說法，在藏文中沒有這樣確切的字眼。

問

那就是說，眾生確確實實都當過我們的父母？

答

對！

敬摘錄於《閑談問答錄》

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