禪宗一法，捷出一切，故稱教外別傳，不落言詮功勛

來書質疑，本擬早復，奈因老病，對各處函件，均稽答覆，情不得已也。至問用功境界，略循來意，聊敘其端。

處報眾生之類，皆由妄想夙業，及習氣厚薄，招感升沉，生出森羅境界，障閉無明，透露無期，被妄埋久矣！

又復不信自心，本自具足，圓滿普遍，絕諸障礙，不屬迷悟善惡好醜者。須知圓妙本體，亘古靈明，絕諸明（名）言對待，了無一法可得，而眾生妄想顛倒，晝夜痴狂。

今者初心進修，一門深入，楞嚴二十五聖，修持行門各別，皆證圓通。至於禪宗一法，捷出一切，故稱教外別傳，不落言詮功勛，只在當下識得自心，並無奇特巧妙。

今之學者，每多偷心，博覽古今言教，馳騁不舍，蘊集胸中，認作實法，誤為家珍，障塞悟門不淺。

汝今先誓立一個決志，把這臭皮囊覷破，實非我的，通身放下，了諸世境，如夢幻泡影。於四威儀中，心若冰霜，單提一念話頭，不管此世他生，悟與不悟，掃滅這些雜念，獨顧疑情現前，綿綿無間，寂照分明，無墮沉浮，及空頑無記，密密打成一片。勿貪玄妙空幽，聰慧神異，總有悟徹時期。如其胸中尚有絲毫凝（疑）滯，盡落今時，總為魔境

《虛雲和尚全集》

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