多少孤獨與寂寞，都付與詩詞，飲在酒中

中國酒文化源遠流長，古人賦予它「禮」的內涵，「道」的意蘊，視為「情」的媒介，「思」的信使，「文」的伴侶，「詩」的源泉。

中國文學，詩酒常攜行。人說古典文學能榨出兩中液體，一種是眼淚，一種就是酒。酒是最容易使人激動失控的東西，古代那些失意文人借酒解憂消愁，無論情愁、鄉愁、還是士愁，斗酒之後，醉墨一揮，汪洋恣肆，腦中塊壘噴涌而出。因為最能表現人的真性情，所以一不留神便寫了曠世名篇。

月下獨酌四首·其一

唐代：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，彷彿也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。

臨江仙·夜飲東坡醒復醉

宋代：蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的心境。

菩薩蠻·勸君今夜須沉醉

唐代：韋莊

勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

"勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事"，是深情的主人的勸客之語，一個"今夜"，一個"明朝"具有沉痛的含義。這兩句是說:你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要說起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未來希望的寄託，可是他現在用了一個"莫"字，今朝有酒今朝醉，明天的事千萬別提起。"莫話明朝事"，那必然是明天的事情有不可期望，不可以訴說的悲哀和痛苦，所以他這裡反映了非常沉痛的悲哀。

賀聖朝·留別

宋代：葉清臣

滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。

花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處。

「不知來歲牡丹時，再相逢何處。」是說這種相思總的算來會有多少，由摯友不得長聚而引起的時序更迭、流年暗換的慨嘆與迷惘，亦暗寓其中。

寄生草·飲

元代：白樸

長醉後方何礙，不醒時有甚思。糟腌兩個功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。

白樸的這首小令表現了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強烈的興亡之慨、感傷意緒。「長醉」、「不醒」兩句，表面上好像在說：醉處夢中，無憂無慮，一切都可以棄之腦後，「今覺而昨非，得意而忘言」，似乎作者大徹大悟了。然而，其中更含著作者內心深深的隱痛：醉也好，睡也好，畢竟有時有限，人生畢竟醒時多，醉時少，醉中「無礙」醒時「礙」，夢中「無思」醒來「思」，說是「無礙」，道是「無思」，恰恰說明「心病」正在於此。兩句開頭語便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態。

水調歌頭·和馬叔度游月波樓

宋代：辛棄疾

客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。

野光浮，天宇回，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭！

作者愁思深重恰是作者憂心國事，雄心壯志不得實現的表現，可是我的心事有誰知，我的苦處有誰憐，扶頭酒是最厲害的酒，是最傷人的酒，也是最誤事的酒。但是酒，卻能麻醉自己，讓自己暫時忘卻現實的殘酷和煩惱。

虞美人·雨後同干譽才卿置酒來禽花下作

宋代：葉夢得

落花已作風前舞。又送黃昏雨。曉來庭院半殘紅。惟有遊絲千丈、罥晴空。

殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。我亦多情無奈、酒闌時。

「美人不用斂蛾眉，我亦多情無奈酒闌時」，「美人」即指侍女或歌妓而言，意為美人愁眉不展，即引起我不歡。其中「酒闌時」乃此二句之規定情境。酒闌意味著人散，人散必將引起留戀、惜別的情懷，因而美人為此而斂起蛾眉，詞人也因之受到感染，故而設身處地，巧語寬慰，幾有同其悲歡慨。

折桂令·中秋

元代：張養浩

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

同樣寫月，不同的作者、不同的主題會有不同的觀察角度和不同的寫法。李白的《月下獨酌》抒發的是世無知音的寂寞之感，他筆下的月既不解飲，又不懂情，無知而冷漠。蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》抒發的是坎坷路途中的落寞情懷，他想像中的月宮是"高處不勝寒"，強調的是"月有陰晴圓缺"。張養浩的這首散曲抒發的則是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對澄徹月光的反覆渲染，創造出一種異常寧靜的境界氛圍。

初冬夜飲

唐代：杜牧

淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。

砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干。

詩人燭下獨飲，本已孤凄不堪，現在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此時又不知將身在何處。「明年誰此憑欄杆？」這一反問，凝聚著詩人流轉無定的困苦、思念故園的情思、仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛，是很能令人深思。

樂在抒心不醉。歷史的沉澱與巧合，自然的天光與雨露，人文的凈化與升華，都在杯中蕩漾。就連葡萄酒也是人類最精湛的文明之一。當一粒粒珍珠似的葡萄集天地日月之厚愛，玉碎香銷，以造物主的旨意修成正果，滋養芸芸眾生之時，就是人酒合一之境，人即是酒，酒即是人，人在酒中既能體驗到百聞天籟，放懷古今，也能領悟到傳統而現代，含蓄而雋永的旋律。品酒讀詩，就如同閱讀大自然的歷史，山的凝重，海的奔放，盡在酒中。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！