並非「父母之命，媒妁之言」：漢代的婚姻到底是什麼樣的？

「婦人之得意於夫主，由舅姑之愛己也；舅姑之愛己，由叔妹之譽己也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹。叔妹之心，復不可失也。」也就是，嫁給丈夫，不僅僅是要對丈夫好，還要對他的父母要好，對他的弟弟妹妹要好，這樣整個家族的家業才會穩固。也就是做妻子的心要寬廣，要將自己的心量擴大，將對一個人的好，擴大到對整個家族的好。在今日來看，這樣對女子的要求是太過於偏激的。然而，如果一個妻子，真的能夠做好對自己夫君的父母和叔妹好的話，這個家庭就會比較穩定。然而，因為妻子的一點過錯，就休掉自己的妻子的行為，則有著極強的封建色彩。

漢光武帝

在漢代時期的婚姻，相對於唐宋時期還是較為尊重本人意願的，並不像後來完全由父母做主。比如，光武帝的姐姐剛剛守寡的時候，她對宋弘的容貌和人品較為滿意。於是光武帝召見宋弘，想要將自己的姐姐嫁給他，然而宋弘卻說：「一起患過難的妻子是不能拋棄的。」光武帝則打消了這個念頭。在《左傳》中有這樣的記載，公孫楚和公孫黑一起爭奪徐吾氏，而徐吾犯則讓他的妹妹從他們兩個之間自由選擇。也就是說，在漢代並不是男女之間不可以互相有愛戀之心，只是男女之間不可以私自進行求婚和私自進行許諾罷了。

宋弘

在漢代，男女之間的交往比後世要開放很多。漢高祖經過沛縣，在沛縣置辦酒席，邀請沛縣的父老兄弟、諸母、老朋友整日地暢飲，以回憶過去的事情為樂。光武帝回鄉，祭祀舊宅，查看天地房屋，在鄉內擺設宴席，族內的年長婦女喝到盡興的時候，就高興地說：「文叔小的時候，就公謹誠心，不殷勤應別人，只以柔和的方式坦誠待人，所以現在能夠當上皇帝。」可以看出，當時女性是可以經常參加鄉村的聚會的。

在漢代，女士離婚再嫁的事情也很常見。雖然當時對一些從一而終的女子很是尊重，漢宣帝神爵四年曾賜給潁川貞潔女子帛；漢平帝元始元年，還免除貞婦鄉里一人的賦役。不過，這些只是對其信義的讚揚，並不是要求所有的女子都向她們學習。

漢代妃妾制度，最初是沿襲秦朝的。後來漢武帝和漢元帝時期都有所增設，共分為十四等，都享有爵位。後漢時期，只有皇后和貴人享有爵位。後漢的制度，諸侯迎娶的小妾不能超過四十人。然而從《續漢書·百官志注》引用胡廣的話，從爵位和封號上來看，與古制相差不算大，但是，從限制的人數上看，就比古制有所增多。而且，有的人所娶的小妾的數目比規定的還要多。漢武帝時期，後宮有幾千個妃妾；諸侯王的妻妾有的能夠達到幾百人；富豪人家所供養的歌者就能達到幾十人。當時，貴族迎娶很多的良人美女作為姬妾，大多是因為風俗，也不全是為了滿足自己的私慾。當時宦官也會迎娶很多美女，關在家裡。當時的婢妾在侍奉主人期滿後，就可以遣散回家。漢文帝去世後，在遺詔中下令婦人以下到少使級別的後宮侍妾全部遣散回家。

當時嫡子和庶子之間的地位相差懸殊。比如衛青是私通而生的，衛青小的時候去找自己的父親，父親因為他是庶子，根本不把他當兒子看，而讓他去放羊。這裡可以看出，嫡出和庶出的子女，地位的貴賤是很大的。

衛青

在漢代的婚姻狀況主要有以下特點：

男尊女卑。在整個的家庭當中，女子主卑弱，要以卑微和恭敬的態度任勞任怨，經營家庭，不然很有可能就被休掉；男女結婚還是較為尊重雙方的意願的，女子的選擇自由度是較大的；再嫁風俗是很開放的，鼓勵寡婦再嫁。貞潔婦女很受尊重，但是並不要求所有的女人都這樣；貴族妻妾成群，並不只是滿足自己的私慾，而是因為風俗如此，為了彰顯自己的身價和地位；嫡子和庶子的地位相差懸殊，庶子甚至被當成下人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！