如來的家業就在於真實

發 心

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時間：二〇〇五年十一月初九晚

地點：遼寧省海城市大悲寺念佛堂

聽眾：道場內男居士約三十多人

今天繼續講提的第六個問題。

身體力行才是真願力

——關鍵是我們能不能努力去做，要把它落實在每件小事上，我們的願力逐漸就會起來。

第六個問題：我的願力是寧捨生命荷擔如來家業，續佛慧命，紹隆佛種。我願像地藏王菩薩那樣：地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。但堅固的煩惱習氣常常使我不能自已，所以我想今後在合適的時機把燃燈等全部做完，不知師父能否滿我所願？這也是我對師父的懇切請求。

這個願力啊，是菩薩的願力。他願意像菩薩一樣的學習，把菩薩的願力變為自己的願力。有這樣願力的人，他一定會破除堅固的妄想。

「堅固的煩惱習氣，常常使我不能自已」——就是因為你沒有這種願力。這不是兩個問題，實際上是一個問題。如果你真能發起這種願，這個煩惱的習氣必然要輕；如果你的堅固煩惱習氣非常重，就應該知道，你的願力並不真實。雖然你說了菩薩的願，嘴說心不做。所以我們應該知道，一定要發佛的願力，說話要算數，處處要發菩薩那樣的願力。不是說我的願力是這樣，「荷擔如來家業，續佛慧命，紹隆佛種」，說一說就完事了，應該去做。

什麼時候開始做呢？不是出家以後去做，現在就做，時時去做。你既然說出這樣的願力，那外邊的雪你為什麼不掃？你的願力哪去了？為什麼那麼些散落的煤你不撿？為什麼那麼多的柴禾你不拾？為什麼你在屋裡坐著？為什麼別人幹活的時候你休息？這就是願力和身口意不相應，所以你的願力就會變成空願。

為什麼吃飯的時候，飯沒打到你跟前的時候，你著急？為什麼吃飯要看別人的缽？這都是你願力不堅固的表現。我們的願力要時時刻刻來完成。吐一口痰也要如法，就是開門、進門都讓別人先走，咳嗽一聲絕不能打擾別人……所以說，我們的願力要融化在行為中，那才是我們的願力。如果你不能融化在行為中，就變成空願。那個願力只是菩薩的願，不是你的願。

有了這樣的願力，我們會嚴格持戒的，不會有半點犯戒的行為。因為這個願力說了，首先是寧捨生命，首先是要寧捨生命來完成這個願力。生命雖可貴，但不如如來的家業珍貴。如來的家業必須用身和命來換。當我們有病的時候，我們是否在小病大養？我們本來請假一個小時就可以解決的問題，我們是否躺了半天？這就體現我們願力是否真實。如來的家業就在於真實，如來的家業就在於我們時時刻刻地觀照自己，不讓自己有半點犯戒的行為。要時時看住自己，而且必須行菩薩道，處處要舍我，這才能去荷擔如來家業。

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