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宋朝人究竟有多愛喝茶?

原標題:宋朝人究竟有多愛喝茶?


對於宋朝人來說,最基本的日常需求除了吃飯之外,就是飲茶了。茶,是一種上至皇帝,下到普通百姓都離不開的東西。那宋朝人究竟有多愛茶呢?我們從宋人留下的茶詩中就能窺見一斑。據不完全統計,宋代寫過與茶相關詩詞的文人,就超過了兩百多位,今天能見到的就有上千首茶詩,更別提那些佚失在民間的關於茶的詩詞俗語了。


△ 劉松年《攆茶圖》 宋


比如以吃著名的大文豪蘇東坡,他就十分愛茶,還曾作詩來誇讚茶為佳人:「要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人」蘇東坡一生顛沛流離,但不管在哪,他都不忘喝茶。


特別是好茶,他更是極為細心的對待,一首《汲江煎茶》,道出了他對茶的感情。「活水還須活火烹,自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春瓮,小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳,松風忽作瀉時聲。枯腸未易經三碗,坐聽荒城長短更。」閑暇時親自去江上取一瓮江心水,慢慢的等待水的燒開,然後點完茶後在城外聽著城裡的更聲,蘇東坡的放鬆方式就是親手點制一碗茶。


不僅對點茶有著很高的要求,蘇東坡認為茶器也是品茶中十分重要的一個環節。他在京城當官時,逢茶季便拿出好茶點出一盞,喝一口只覺得「兩腋清風起,我欲上蓬萊」。即使是貶謫以後,他仍然不放棄飲茶這個喜好,所以蘇東坡只能在茶具上將就一下。「我今貧病常苦飢,分無玉碗捧蛾眉,且學公家作茗飲,博爐石銚行相隨。」即使沒有好茶具,蘇東坡也從未停止喝茶。



△ 《春遊晚歸圖》(局部) 宋


被貶謫到邊疆的蘇軾都對喝茶如此講究,在京城的達官貴人就更加講究了。居住在京城,還官至禮部侍郎的蔡襄,不僅以書法出名,更是一個大「茶痴」。他擔任福建路轉運使的時候,更是改進了當時的龍鳳團貢茶,將原本就已經十分精緻的團茶改成了每餅值二兩金的小龍鳳團茶。經他改造後的小團茶,被宋仁宗視為珍品,很多朝廷大臣和後宮嬪妃都只能一睹其形貌,沒法親口品嘗。


△ 《北苑貢茶錄》中記載的龍鳳小團茶樣


不僅親自做茶,蔡襄還撰寫了一本《茶錄》,雖然全文只有千餘字,但卻十分系統地詮釋了茶的品鑒方式、點茶的順序和手法和茶具的種類與用途。蔡襄「茶痴」的名聲,不僅僅在於他寫了一本書。在他晚年的時候得了疾病,被醫生勒令戒茶,否則病情會加重。他十分無奈的聽從了醫生的忠告,不再飲茶,但仍舊每天烹水點茶,還寫詩笑稱自己「衰病萬緣皆絕慮,甘香一事未忘情。



△ 蔡襄《茶錄》


這麼愛茶成痴的,除了蔡襄,還有一位皇帝。宋徽宗趙佶是最愛茶的皇帝了,從茶葉的種植製作,到飲茶審美,他都頗有研究。因為愛茶,他下令福建的貢茶院每年將最好的龍團鳳餅上供,還親自過問茶葉的種植和製作過程,編成《大觀茶論》,記錄了茶葉種植製作和點茶的方式。


△ 宋徽宗 《文會圖》 宋


不僅是對茶品質的追求,對飲茶的品位更是宋徽宗的追求。他除了對茶盞顏色有追求之外,對茶盞的大小和重量更是有著十分嚴苛的要求。


「盞色貴青黑,玉毫條達者為上,取其燠發茶采色也。底必差深而微寬,底深則茶宜立而易於取乳,寬則運筅旋徹不礙擊拂,然須度茶之多少。用盞之大小,盞高茶少則掩蔽茶色,茶多盞小則受湯不盡。盞惟熱則茶發立耐久。」

—— 宋徽宗 《大觀茶論》


宋徽宗不僅熱衷喝茶,更熱衷於自己點茶。所以能夠根據自己的使用體驗,來對每一隻茶盞的使用感總結出經驗。而最受宋徽宗喜愛的茶盞,當然是建盞。生產建盞的建窯是一個專精於茶具的窯口,它有著許多不同的茶盞設計。每一種盞型,都有一種對應的使用場景。產品的細分適應了點茶精細的要求,所以建盞備受愛茶的徽宗的推崇。



△ 建窯油滴盞 宋


臨宇山人舊藏



△ 建窯兔毫斗笠盞 宋



△ 建窯油滴撇口盞 宋


靜嘉堂文庫藏


除了皇室貴族和文人墨客以外,其實民間百姓也非常愛茶。跟唐朝相比,宋代的茶館在民間十分的普遍。功能也從唐朝的單純飲食之地演化成了一個適合大眾的消遣的地點。宋代的茶館,為了招徠顧客,對茶肆都有著不同風格的布置裝飾。民間還流行「茗戰」,雖然沒有文人茗戰那般講究,但是三五好友之間,點茶以娛樂,也是宋朝十分流行的消遣方式。



△ 趙孟頫 《鬥茶圖》 元


熱鬧的宋代茶館,甚至還是社會信息傳播的中心。陸遊的《老學庵筆記》中就記載了一個故事:秦檜孫女崇國夫人曾經遺失了一隻小貓,臨安府衙役了解了貓的形狀外貌之後,在各個茶館中張貼了尋貓啟事,沒多久,這隻小貓就被找到了。可見在宋代,茶館是人流量很大的場所,這也側面說明了宋代民眾的日常生活中也是與茶相伴的。


茶其實只是一種植物,但是陸羽編撰《茶經》之後,越來越多的文人給茶賦予了更多的意義。茶原本只是一種提神凝思的飲料,被文人各種推崇以後,被賦予了更多的精神象徵。喝茶這件事,可以通仙靈,也可以潤喉吻。宋人愛茶有各種不同的方式,盧仝七碗茶,每個人都有自己愛的那一碗,這也是茶的包容。


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