莫向名場立，山中夢亦微

古人說：「莫向名場立，山中夢亦微。」世上利鎖名韁，層層纏縛，去了一層又一層。習氣毛病，籠罩到轉不得身。有覺照的人，不隨他去，無覺照的都隨他去了。故做人有種種為難處。古德每每說：「比丘住山佛歡喜，住在鬧市佛擔憂。」比丘應住阿蘭若。《大日經疏》曰：「阿蘭若，名為意樂處，謂空寂行者所樂之處。或獨一無侶，或二三人。於寺外造限量小房，或施主為造，或但居樹下空地皆是。」比丘常居阿蘭若，不住於外，是十二頭陀行之一。城廂鬧市，騾馬交加，名利二字，把人縈絆系縛，終日是非鬧不清。所以古來祖師，居山者多。

釋迦世尊出家修道，於雪山苦行六年。在家、在城市不是一樣修行嗎？何必定要到雪山去呢？因為雪是冷的，下雪在臘月間，萬物收藏的時候，山河大地，成了銀色世界，萬種色彩多封閉了。這種境界，就是道人的境界：叫你二六時中，冰冷冷地萬念俱灰，不為境轉，這就叫雪山。不在世間叫出家，不打妄想叫落髮。佛修行都要躲到雪山去，我們凡夫，何以反敢在鬧市裡過日？

古德一住深山，就不染世緣，任你皇帝來請也不下山。昔日汾州無業禪師說：「古德道人得志之後，茅茨石室，向折腳鐺中煮飯吃，過三二十年，名利不幹懷，財寶不為念。大忘人世，隱跡岩叢。君王命而不來，諸侯請而不赴。豈同我輩貪名愛利，汨沒世途，如短販人！」

他這些話說了也做到了。唐憲宗屢召師，皆辭疾不赴。暨穆宗即位，思一瞻禮，乃命兩街僧錄靈阜等齎詔迎請，至彼作禮曰：「皇上此度恩旨不同常時，願和尚且順天心，不可言疾也。」師微笑曰：「貧道何德，累煩聖主，且請前行，吾從別道去矣。」乃澡身剃髮，至中夜，告弟子惠愔等曰：「汝等見聞覺知之性，與太虛同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛，不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經云：『唯此一事實，餘二即非真。常了一切空，無一物當情。』是諸佛用心處，汝等勤而行之。」言訖跏趺而逝。荼毗日，祥雲五色，異香四徹。所獲舍利，璨若珠玉。

由於他不向名場立，全心在道，所以來去自由，不被生死所轉。一般人就不同了，以為陪皇帝行過就了不起。

我平生很苦，一世背時，多難多障，多魔多病。幾十年騙空門飯吃，南來北往，生慚愧心。因自己一生下，母親就去世，我這不孝，怕遭雷打，所以發心為母作功德、拜舍利。拜五台，遇文殊靈感，雖是向外馳求，也有些好處。第二回再朝五台，遇庚子年義和團起義，我想到陝西，去不成。回北京又遇八國聯軍之役，皇帝逃難，親人熟人一同走，太后娘娘也能一日走幾十里路，徒步無轎。走到阜平縣，才得甘藩岑春煊帶三千兵來接駕，才乘轎出玉門關，走口外，進雁門關。我出入陪帝一路。

若是清平無事，皇帝威勢最大，每逢出宮，起身時先鳴炮九聲，經過的街道，兩旁店鋪都要關門，留出一條肅靜無人的御路，路心鋪黃土，一切人不準看。這回逃難，急急忙忙，擺不起架子，沒有轎子坐，跑也跑得，苦也能吃，見他也好見，話也好說，沒有什麼尊貴了，什麼都放下了。

到了陝西西安，岑春煊為陝西巡撫，李鴻章在北京與聯軍講和，在西華門立德國公使紀念碑，要中國人八個人頭祭墳，拿假人頭抵數了事，李鴻章才請皇帝回北京。當時我在陝西，住卧龍寺。一天到晚和宰官來來去去，落在名利場中，煩煩惱惱的，那有功夫可用。那時行住不安，怕說錯話丟了頭殼。你看在名利場中有什麼好處？

我怕煩累，所以入終南山去隱名，還躲不了。又走太白山，山高一百八十里，上山後還是有人，我不能住。又跑到雲南，以為沒事了，不久還出是非。天下抽提寺產，眾推晉京告上狀，又請藏經，是非更多了。皇帝因我一齊和他逃過難，給我嘉獎，我就走進名窠。到民國成立初期，因為我在滿清時代的歷史，就以我為敵，要辦我。李根源派兵入雞足山捉我，山上迦葉祖師顯聖，大難過去了。以後在上海辦佛教總會，又入京見孫中山、袁世凱。然後在貴州、雲南、西藏，設佛教分會，顛三倒四。舊政府去，新政府來。就疑我是舊政府那一黨那一派。現政府也疑我，因為曾在重慶和林森等往來，辦過祈禱世界消災和平法會。

正值三十二年正月甲午初一子時立春，這是個好年份，吉祥如意，那年各國取消不平等條約，以後日本投降，中國勝利。李任潮在桂林當行營主任，我也走進了名場，又攪不清楚了，因此引起雲門一場禍事。在湖北又出頭，又晉京。離京後，政府又屢次要我再回京。騎坐虎背上，怎樣死法還不知，現在又叫我晉京。省統戰部來了人，我不去，叫我派代表。慈藏、性福二人去了，與我何干？昨天又來了信，不去，心中有疙疸。

想起古人說「莫向名場立，山中夢亦微」，才悔以前出頭無益。一般人總以為和貴人來往就了不得，而不知禍福相倚，如影隨形，戰戰兢兢。勸你年輕人及早努力，道心堅固，不染世法，有好收場。世人做人真不易。

昔日圭峰宗密禪師，是六祖下神會四世孫，與華嚴宗有緣。見清涼《華嚴疏鈔》，十分崇奉，後入清涼之門，成華嚴宗第五祖。那時國家崇佛，封清涼為國師，圭峰亦被看重，因此常和士大夫來往，與李訓莫逆。後因李造反失敗，逃到圭峰處避難，峰以故情難卻，欲留之，大眾不許。這人到鳳翔就捕被殺，圭峰也被捉。對案說他們有來往，圭峰無所畏，說：「不錯。佛教冤親平等，見一切人有難皆當相救。今既有罪，請依法處置好了。」大丈夫無畏精神，有那樣說那樣，犯罪不避刑罰。政府認為難得，就放了他。後代佛教徒與圭峰有成見，不喜歡他，也有說他來去分明很好的。我們沒有他這樣的功夫、志向和膽量。

我這生經受的災難多了，八國聯軍拿槍嚇過我。反正時，李協統帶兵到雞足山捉我，七八百出家人都走光了，剩我不走。土匪楊天福、吳學顯拉我拷打。後唐繼堯和龍雲鬥爭，雲棲寺僧人被捕，曾責我敵友不清。民國人責我與清朝皇帝大臣來往。我怎能分清誰是人，誰是賊，任你怎樣辦都好，他們就赦了我。這次我不晉京，各方弟子來信，責我不識時務，不顧佛法。我想以前進京，因為事情鬧得不能下台，我不得不進京。現今大體已定，信教自由，這件大領衣保存了，戒律叢林規矩仍然照舊，可以不必再去。我長年的老病，也就藏身散場了。諸位珍重！

《虛雲和尚全集》

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