大安法師：一門深入，是讀一部經一句佛號嗎？

問：請問一門深入，如何是一門深入，是讀一部經還是一句佛號？

大安法師答：一門深入，就是你選擇凈土法門，就一意專修，不要三心二意。不要今天修禪宗，明天修密宗，後天修內觀禪，再看到什麼其他的法門都很好，你就今日張三，明日李四，頭頭不清，賬賬不了，這山望到那山高，那就可能會耽誤自己。如果你深知凈土法門是末法眾生唯一得度的一個捷徑，就不會受其他的修行方法所誘惑和動搖，就一心專念這句南無阿彌陀佛，盡形壽地念。

那這過程當中，不一定非得說就是一部經，凈土五經都可以讀，甚至說大乘方等經典，你有因緣也可以讀，把讀經的功德迴向往生也是可以的。同時伴隨著誦經、拜佛、抄經，再就是念佛。因為光一句佛號要你一天到晚念，不一定能念得下去，所以呢，你伴隨著一些打打坐、抄抄經、誦誦經，這些方法來調劑一下，把這個心調劑得比較平穩。總之，還是以念佛號為主，就可以。

問：佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門，現在都講「一門專修」，這和「法門無量誓願學」是不是矛盾？

大安法師答：「法門無量誓願學」出自菩薩四弘誓願，四弘誓願乃從苦、集、滅、道四聖諦升華出的偉大的菩薩精神。作為大乘行人，一定要生髮這個誓願，用作吾人盡未來際行菩薩道的動力。然我們亦要了解自己的根機水平：處於五濁惡世的吾人，智慧淺薄，福德陋劣，壽命短暫，身心浮躁，生存壓力大，一門專修都難以深入堂奧，何敢侈談八萬四千法門都要通達呢？

所以我們應樹立這樣的知見：先發法門無量誓願學的大願，為滿此大願，宜選擇念佛往生凈土法門，一意專修。待信願稱名感通佛力，往生到西方極樂世界，便能聆聽阿彌陀佛講經說法，能聽觀世音、大勢至等諸大菩薩講經說法。不唯正報佛菩薩能講經說法，乃至依報之水、鳥、樹、樂器等都能講經說法。亦能分身無數到十方無量世界，去聽無量諸佛講經說法。這時，法門無量誓願學才有實質性的內容。

所以，一門專修與廣學法門二者並不矛盾。為了圓滿法門無量誓願學之大願，吾人亟須求生西方極樂世界。這不僅不矛盾，乃相得益彰。

居士 :一門深入和深入經藏是否矛盾,我們到底應該一門深入還 是應該深入經藏?請法師開示。

大安法師 :一門深入是指從行門上來說的。 我們在八萬四千法門中, 一定要選擇一種法門來專心致志地修行, 不能今天修這個法門, 明天 修那個法門,頭頭不清,帳帳不了, 三心二意,那是不能成功的。 深入經藏是從解門來說的。 在兩種情況下, 我們需要深入經藏。 第一 種情況, 在我們還沒有選擇合適的法門之前, 我們需要對佛法多了解 一些。第二種情況,就是弘法的法師,他要應對各種根機的眾生,所 以他需要深入經藏,了解通途法門和凈土特別法門的種種異同。 對我們凈業行人而言, 一門深入與深入經藏是可以相得益彰的。 深入 經藏可以令我們產生信願, 進而加固我們的信願, 而一門深入的念佛 行持又能開發我們的智慧, 增加我們了解法門、 判斷是非邪正的能力。 就這個時代而言, 深入經藏對少數人來說可行的, 但是對於大部分信 眾來說,因為時間、精力、水平等方面的原因,要做到不太現實。 修學凈土法門的凈業行人, 還是要把精力放在凈土五經一論和凈土宗 祖師的重要著作上。 實際上凈土宗十三代祖師的這些著作也就是濃縮 的大藏經。蓮池大師的《雲棲法匯》有三十四冊;《藕益大師全集》 二十二冊,包括了經律論;永明延壽大師的《宗鏡錄》有一百卷,乃 至於印光大師 《印光法師文鈔》 全集有一百多萬字。 這些都是祖師通 讀大藏經、 濃縮經律論後, 給我們末法眾生配好的現成的中成藥。 如 果你能夠把這些著作好好通讀幾遍, 對大小乘的義理、 戒律的精神就有了大致的把握。 否則, 直接讀大藏經, 在你還沒有形成一個好的知 見去統攝的情況下, 恐怕是入海數沙, 一頭霧水。 所以說我們從凈土 宗祖師的著作下手,從果上用功,可以達到事半功倍的效果。

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