蟋蟀宰相「玩」出昆蟲學專著《促織經》

知識 12-06

世界上第一部研究蟋蟀的昆蟲學專著，居然是大奸臣「玩」出來的。

「促織兒，王彥章，一根須短一根長。只固全勝三十六，人總呼為王鐵槍。休煩惱，莫悲傷，世間萬物有無常。昨宵忽值嚴霜降，好似南柯夢一場。」

此詞名《鷓鴣天·瘞促織》，是大名鼎鼎的「濟顛和尚」為心愛的蟋蟀所作。南宋高僧濟公玩世不恭，舉止似痴若狂，對金石玩物很感興趣，把一隻善於格鬥的蟋蟀命名為王彥章。王彥章本是五代十國時的名將，時人謂之「王鐵槍」。英勇的「王彥章」蟋蟀在降霜的寒夜裡死去，濟公悲痛欲絕，不但將其火化，骨灰撒到山崗，還寫詞紀念。

彩色剪紙片《濟公鬥蟋蟀》。(網路圖)

促織，蟋蟀的別名之一。此則關於蟋蟀的佚事並非附會傳言，而是記錄於一部古代昆蟲學典籍里。此書作者權傾朝野，愛好金石書畫，痴於蟋蟀研究，不想歪打正著寫出流傳後世的佳作。

西湖豪宅斗蟀樂

杭州西湖邊靠寶石山處，有一座海拔不到200米的山——葛嶺。相傳晉朝道士兼科學家葛洪在此煉丹，為民治病，百姓感其恩德，除了將他所居之山稱為葛嶺，還建「葛仙祠」以作紀念。

南宋度宗年間，宰相賈似道將葛仙祠改為相府。府里雕樑畫棟，奢華至極。此時正值蒙古入侵，國勢日衰。賈宰相躲在相府，少理政事，成天與一幫美艷的姬妾鬥蟋蟀。

賈似道。（網路圖）

其實，賈似道年輕時還是想有一番作為。作為抗金名將賈涉之子，賈似道憑著家勢和個人努力，官場青雲直上。於1254年升為知樞密院事，後拜為右丞相兼樞密使，宋理宗稱他為「師臣」，百官稱他為「周公」。

初登相位時，主持推行了打演算法、公田法等改革措施。但這些措施讓武將因勢力被削弱而產生不滿，地主們因利益受損而對其產生怨恨。

1259年，賈似道被迫組織軍隊馳援鄂州（今湖北境內），兵敗向蒙古乞和，聲稱「大捷」，依靠虛構的戰功沽名釣譽度過一劫。後來，襄陽城被困，又躲在葛嶺隱匿.

慘烈的襄陽之戰。（網路圖）

蒙古虎視眈眈，中原遲早不保；早年振興朝綱舉措的失敗，樹敵不少。內有朝臣掣肘，外有強敵入侵，眼見自己內外受困，只能耽於蟋蟀為樂。其實，對蟋蟀的研究可上溯到春秋時期。蟋蟀之名最早見於《詩經》，後世典籍所載則有促織、蛐蛐等十多種名字。鬥蟋蟀之風始於唐玄宗，到南宋中期達到極盛。上至宰相，下至平民，甚至和尚、道士都樂於此道，文章開頭所提的濟顛和尚就是最好的明證。

與許多痴蟀人不同的是，賈似道把玩蟋蟀此愛好當作一項工作來做，懷著研究的心態，或扒著石縫、摳著泥垢找蟋蟀，或仔細觀察蟋蟀的身體特徵，或研讀古生物學中的相關內容，或記錄蟋蟀生活的點滴細節……

宋代兒童鬥蟋蟀。（網路圖）

昆蟲專著傳後世

玩玩寫寫，寫寫玩玩，賈宰相花幾年時間完成了一部名為《促織經》的蟋蟀學專著。

此書分上下兩卷，一萬四千多字，從賦、形、色等七方面來論述蟋蟀，類別下設若干小目。《促織經》首次系統而科學地總結了有關蟋蟀遴選、決鬥及飼養的相關經驗，為研究古代生物學提供了翔實的資料。遴選方面，賈似道認為可從生態環境、形體顏色等入手，比如好蟋蟀的外形要具備「四像」：「鉗像蜈蚣鉗，嘴像獅子嘴，頭像蜻蜓頭，腿像蚱蜢腿」（《觀促織形象》）。蟋蟀決鬥經驗分享是此書的重點。在《鬥法八條》中，賈似道認為「比頭比項比身材，若大分毫便拆開」，同時指出「長不鬥闊、黑不鬥黃」等八條原則。在蟋蟀飼養部分，賈似道闡述了蟋蟀病治療的方法，而所記錄關於交配習性部分，前人未有涉及。

《促織經》影印本。（網路圖）

作為世界上首部研究蟋蟀的昆蟲學專著，賈氏《促織經》頗受後人重視。《宋史·藝文略補》收錄部分內容；元代《說郛》（陶宗儀著）、《促織志》（明代袁宏道和劉侗著）、《陸疏廣要》（明代毛晉著）等著作中多次引用此書。明代浙江嘉興人周履靖對賈氏《促織經》中的小失誤進行修訂，編成萬曆本《促織經》,現在所見的多為此版本。

賈氏《促織經》開創後世理論研究蟋蟀的先河。明清以來，研究蟋蟀的專著不斷湧現，較著名的有明代袁宏道《促織志》、清代方旭《促織譜》、民國李文翀《蟋蟀譜》等。1987年，上海科技出版社出版的《蟋蟀新譜》（關良、之駿編），其主要部分仍以賈氏《促織經》為基礎。

後記

話說賈似道完成《促織經》不久，襄陽失守。面對氣勢洶洶的蒙古兵，他以宰相身份率精兵十三萬迎戰於丁家洲（今安徽銅陵縣東北的江中），慘敗後乘孤船逃到揚州。如此戰局，震驚朝野，連度宗皇帝都沒法包庇。遂被貶官發配循州，途中為押解官鄭虎臣所殺。

賈似道身為宰相，不思進取反而驕奢淫逸，沉迷蟋蟀而誤國。因此，他與秦檜等同列《宋史》的「奸臣傳」部分實在不冤。由於他劣跡昭著，所寫的《悅生別錄》、《奇奇集》等幾十部著作先後失傳，唯有賈氏《促織經》因體例較佳、文筆優美、影響頗大，且世代鬥蟋蟀成風等原因流傳至今。這可能也是「奸相」始料未及的。