你做道士，對得起祖師爺賞你的飯嗎？

前些天筆者在群里偶遇一道門騙子，其以道士之身份，假借龍虎山傳度之名義，誆騙信眾拜師以斂財，被筆者揭露惡行後雖火速退群，但估計那廝又會跑去其他地方誆騙人錢財、誘人拜師的。

都說入道好，入道妙，能入道門有福報！本來這福報已送到你面前，使你能做道士，皈依太上無極大道，能與神靈立定盟約，領了祖師爺給的飯碗，當發真心持正念、珍惜法緣，好好踐行體悟大道。

然世風日下，道門中亦良莠不齊，做道士的有些人，其道心不堅，發心不純真，性靈昏暗乃至外欲蒙蔽本性。入道門後，既不努力精進修持證得今生之福果，也不懼怕來劫之沉淪，偏偏總要反覆琢磨、細細推敲著如何假借祖師爺之名，誆騙信眾的錢財；如何佯裝成得道高人的模樣，多收幾個徒弟尋得供養；亦或為了爭權奪勢而同門詆毀相害！

他們這般行為去做道士，對得起祖師爺賞的這口飯嗎？借用家師的一段感嘆：廟門常居真善人，惡人也借廟中存！口誦心行修真道，道貌岸然偽真人！莫欺天不語，莫欺神不說，天雷滾滾頭上響，試問蒼天饒過誰？

以上指得是道門中一類人，然而道門中還有一類人：他們在道觀里工作如同普通上班族一般，偶爾給祖師爺磕磕頭、為來觀信眾解釋一下卦詞，或心不在焉地念經做個法事，其餘時間無所事事，既不看道書也不精進修持，虛度光陰。此類人雖無誆騙他人之意，卻也無向道之真心，成為道士不過是圖個謀生的方式，對道門雖不見有什麼過失卻也沒什麼功勞。

若以包容之態，許多人會覺得此類人也算恪盡職守，是可以領祖師爺賞的這口飯的。但是給各位講一個《閱微草堂筆記》裡面記載的一個故事，看完這個故事或許你的想法將有所改變：

北村的鄭蘇仙，一天在夢中到了冥府，看見閻羅王正在審查登錄被囚的鬼魂。有一位官員身穿官服，昂昂然走進殿來，聲稱自己生前無論到哪裡，都只喝一杯水，因此在鬼神面前問心無愧。

閻羅王譏諷地微微一笑說：「設置官職是為了治理民眾的事情，就是管理驛站、河閘的下級官吏，都有該做不該做的事情。如果僅僅認為不要錢就是好官，那麼把木偶放在大堂上，它連一杯水也不用喝，不是更勝過你么？」這位官員又辯解說：「我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。」閻羅王說：「你這個人不論幹什麼都只顧保全自己，審理案件的時候也會為了避嫌而不表態，這不是有負於百姓么？而還有些事，你拈輕怕重而不去做，這不是有負於國家么？《舜典》中『三載考績』是怎麼說的？沒有功勞就是罪過。」這位官員立刻局促不安，不再像先前那樣鋒芒畢露了。

可見，官吏領用的是百姓的稅金、國家的皇糧，他的本分就是給百姓謀生計，為國家謀社稷，在其位謀其事！若只顧保全自己而拒絕作為，即是有負於百姓、有負於國家，所以說無功便是有過！

道門中的道士與那朝廷里的官吏又有何區別呢？道士是領著祖師爺的飯碗，十方信眾給的衣食，若不好好精進修持，又不想著如何弘道傳道，只想保守的過好自己的生活、只求在宮觀里無過失就足夠，豈不就是有負祖師爺、有負於十方善信嗎？

都說一入玄門之正教，必通夙世之善根。人生於世，成為一名道士，想必是有一定運數緣由的，亦或是有使命來補救一定的氣數運會的。做道士若只圖安逸無過無失，那麼天地何必選擇你——來領著神靈的這口飯，放個木偶在道觀擺著不是更勝你嗎？

人行大道，號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。道士者當努力精進自身，持正念修正道，弘道傳道，完成自己的使命。否則將來三官大帝考較功過之時，你往昔起心動念的意圖，內心的雜念與算計，神靈是一看就知曉的，哪裡欺瞞得住！屆時若辯解自己無功亦無過錯，神靈定要反問你，這般做法與那木偶有何差異，卻憑白讓你受十方信眾供養，讓你吃祖師爺賞的這口飯呢？恐怕是，沒有功勞就是罪過啊！

要明白，做道士受得是祖師爺的恩惠，受得是十方信眾的恩惠，這口飯，哪裡是那般容易就吃的？想咽下這口飯前，先想想你如何做才能無愧於天地良心，無愧於諸天鬼神，無愧於十方道眾吧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！