柳庄相法：「欲食貴人祿，鬚生貴人齒 欲穿貴人衣，鬚生貴人體」
人生在世德為本，知恩圖報真君子；飲水思源，知足常樂；一粥一飯當思來處，半絲半縷恆念物力維艱。正所謂「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡，機關不可算盡」盡則天理虧。
永樂大帝與柳庄先生一段法緣，以對答的形式，辯解面相與命運至理，實為相學之典範，遍及相學疑難，易老師以今人相學觀點，予以點評，依原著增補之。
永樂百問，是古代相書之一。該書是明朝永樂皇帝因喜好相學，與相學名家袁柳庄先生所作問答，上自王公貴胄，下至黎民百姓，無不盡極。此書為相學珍品，世上少傳，相學必備之寶。
一世財多祿不足，何說？
對曰：土星齊，井灶正，竅門小，一生常有餘錢。唇若薄，色若青，只好隨緣度日。唇青者，縱有萬貫不能衣食。
有人一世財祿缺乏，這是為什麼？今世的貧窮源於前世的吝嗇，不施捨財物；今世的貧窮源於前世的揮霍無度，與過度耗損物力。從面相角度註解為，鼻管齊正，鼻樑不塌，鼻翼與鼻頭包裹鼻孔嚴實（井灶，鼻孔，土星註解鼻子，竅門為鼻孔）
鼻孔小並且正面看不見鼻孔，這樣的面相人謹小慎微，對於錢財只進不出，視財如命，金錢似有如無，所以一生常有餘錢。嘴唇薄顏色青暗的，這在身體是脾經，在生活當中是沒有享受，只能隨緣度日，即使家富萬貫，也沒有命去享受財富。
面相人生至理，額頭尖窄多貪婪，而貪者必貧；鼻形尖細露骨人刻薄，刻薄者必財資貧乏；耳小而薄者必無智，無智者必破敗；嘴小前啜者鄙吝，鄙吝者必孤獨貧困；
腮骨直下者必無信，無信者必然老無所依；頸項強直者必不知低頭，而自負者必挫折；兩顴高聳突兀必手段非常，而手段心機報在自身而破敗；眉尖眉破者無情，而無情者必困頓；發粗而濃密者必衝動用事，衝動用事者必失敗。
一世祿好，財不如。何說？
對曰：書云：「欲食貴人祿，鬚生貴人齒。欲穿貴人衣，鬚生貴人體」。凡人唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是准露庫偏，豈得資財有份。
有人一世用度豐足而錢財不如意，這是為什麼？原著解釋為，能食貴人祿，必須有貴齒，能穿貴人衣，必須有貴人體。一切飲食受納皆因有命，命運自在彼之前因，不在今世之現緣。大凡世人雙唇紅潤，薄厚適宜，上唇下唇相配得體，一生則飲食無虧，用度豐富。但若是鼻樑露骨，鼻翼尖薄，鼻孔外露過度，則資材貧乏，以上是有衣食豐而錢財乏的面相特徵。
相好夭亡者何說？
對曰：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、雙目無神、聲音不響、音圓不應喉。一面俱好，神不足，難言長壽。精神太旺，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神氣為主。
五官相好，為什麼會夭亡？首先相面不是選美，面相學不是看人美醜。不要以此人貌美而定義其命好心善，早夭之人，多有短壽之兆，神短則氣虧；五行真色浮泛則血虧；皮包骨為皮急，此為肝血虧；
骨弱則腎虧；肉為後天之本，而血為用度之本，肉血不均者壽促；五官為五藏之表，五官不配，則臟腑不調；雙目為肝腎之表，一旦二目無神，則腎虛肝血虧虛；聲音不響亮而氣短，中氣不足；
面部五官俱好，但是神韻不足，難言壽長；耳目精神健旺，但是氣不勻者，為飲水無源，焉得長壽呢；五官神韻不足者，面如死灰，則壽夭之兆；五官相好而氣短者，此為壽促。凡壽者需骨肉均衡，氣血充足，形神兼具，五官神韻豐足，此為長壽之基。
