龔鵬程：漢服沒有邊緣化，穿得人只會越來越多

一、古人服飾也有分類

「漢服運動」認為滿清入關後漢服就中斷了，是一個著名誤區。實際上，滿清入關，雖說剃頭辮髮、改易服飾，但服裝體系並沒有太大變動，女性基本延續明朝，男人的服裝雖然和明朝較不一樣，但體系仍是一貫的。真正的中斷是在現代，大家都穿西服洋裝後出現的。

其實，漢服在幾千年的發展中，每個朝代都有不同，但只是袖子、裙擺大小寬窄不同，或每個時代新的時尚、花色圖樣各有不同罷了。但那都是細部變化，總體上體系是完整的。我們看古人的服飾，覺得式樣繁多、花色複雜，很多不一樣，是因為我們不清楚服裝的功能與類型。

古人參加什麼活動、在什麼場合穿什麼服裝，都會不一樣。我們對古人的生活環境、場合、體制、禮儀不太清楚，以為古人每天都像戲劇裡面那樣穿寬袍大袖、長裙曳地，其實不然。衣服有禮服、常服、工作服、行業服之分。所以我們可以說他們日常穿的都是漢服，只是形式和功能有所區分而已。

二、你的服裝傳達了你的身體觀

真正講漢服，是要針對西服說。漢服與西服，最大的差別不是技術，而是觀念。西方現代的服裝，旨在表現身材、修飾身材，我們漢服則主要是體現文化價值，審美和文化是結合在一起的。彼此的身體觀很不一樣。

如果只為了遮體避寒，那何必需要那麼多種不同的服裝？服裝本來就是文化符號，由服裝上產生對文化身份的辨識是非常自然的。犯人穿囚衣、酋長插羽毛，不同身份的人服飾自然不同。

全球化時代，如何去辨識我們和別的民族不一樣呢？除了形體長相，服裝自然是最清楚的，一穿出來就知道是哪個民族、哪個地方的人。例如參加國際性活動，如APEC，都會安排一天讓各國元首穿著代表它自己民族的服裝。現在很多人出國，都會準備一套能代表自己民族和文化的服裝，也是這個道理。

現在衣食住行中，飲食還保留很多中式習慣，但衣呢？西式服裝成為日常，甚至我們參加很多典禮活動都要求穿西服，認為那是「正裝」。所以，現代才有中國人不懂得或不愛穿中國自己衣服的現象。

三、漢服可以適應今天各種場合

我們去看日本、英國皇室貴族大婚，他們穿的，難道不是自古以來的貴族禮儀性服裝嗎？現在我們不太了解禮服和常服的差異。

古人工作時穿的是工作服，日常家居穿家居服常服，客人來了就需要盛裝。常服和工作服在現在日常生活中也是可以穿的，並不影響工作和作息，在西方也是如此。但他們參加典禮宴會一定會盛裝打扮，其服飾則都向古代禮服看齊，或借鑒古代禮服，所以說根本沒有和時代不適應的問題。現在年輕人結婚時不也喜歡穿著古式禮服來拍照嗎？

漢服運動從完全不被人看好和沒有人參與，發展到今天成為一種文化「現象」，就可以看出它的趨勢，在以後的發展中一定成為主流。

這種趨勢中也會有很多新的發展，有很多流派，有不同的主張，也有不同的做法，彼此當然也互相批評。但他們共同創造了整個漢服發展上的一些新的動向，一些人創造「新漢服」，一些人做復古，了解中國古代服裝傳統。

四、民族文化就是落伍和狹隘？

現在我們說的漢服，總體指中國傳統服飾，當然這裡面也包括了少數民族，這個整體體系，從上古以來一直傳承著。例如尚書裡面講皇帝的服裝「十二章服」，到清朝，你看它皇帝的服裝好像已經跟漢唐宋明很不一樣了，其實仍是依照十二章服傳統製作的。

全球化的發展使得世界越來越同質化，每個城市基本都一樣，所有的樓房都差不多，所有人穿的衣服也都一個樣。在這種環境下，人要表達自己的個性、民族性，才會故意展示出自己穿的服裝和別人不一樣。

很多時候，現代化並不一定要以犧牲自己在服裝上的本民族性作為代價，如日本、韓國、歐洲。一談自己民族文化，就擔心落伍、狹隘，只是中國人特有的現象。被這種錯誤的現代觀念束縛了的人，當然也就不能曉得「全球在地化」才是最新趨勢。

身處異域的海外華人穿漢服的意識為什麼更為強烈？因為這代表了文化身份的自我認同，而且也顯示了中國人的情懷，所以漢服會成為一種文化的象徵。

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