心學中的大智慧：摒除私慾，保持本心！

王陽明是與朱熹並列的思想家，其開創的心學被後人稱為陽明心學。陽明心學是以「心即理」「知行合一」「致良知」三大命題為標誌，在明後期迅速向社會下層發展，推動了民間儒學的發展，加速了其世俗化的過程，為人們打破權威、敢於懷疑、以及時刻關照自我心靈等提供了無盡的精神養分。

今天咱們就來學習下心學眾多智慧中的其中一個：如何獲得孝心？

想要獲得孝心，最好從以下三個方面入手：

01心物雜念，萬物純凈

侍奉父親，不能從父親身上尋求孝順的道理。

侍奉公司，不能從公司本身尋求治理的妙方。

結交朋友，不能從朋友身上尋求誠信的根源。

為何如此說呢？因為這些道理都只在人心中，心即是理。如果人心沒有被私慾遮蔽，就是天理，不需要從外界增添分毫。

這種純粹的天理心，表現在侍奉父母上，就是孝道；表現在侍奉組織上，就是忠誠；表現在結交朋友上，就是誠信。

只要在心中下功夫，摒除私慾，存養天理就可以了。

02摒除私慾，存養天理

只要一心在摒除私慾，存養天理上追求和修鍊，我們就能成為聖人，就能做一個心地純良的人。

比如冬季給父母送暖，只有一個目的，就是盡孝心，不應該有其他任何的私慾夾雜其中；夏季送清涼，也只是要盡孝心，不能有絲毫的私慾夾雜其中。只是講求有這份心，這份心如果沒有私慾，純粹是天理，是顆誠摯於孝順親人的心，那麼冬天一到自然就會思量父母的寒冷，便自然要去考慮給父母保暖的事；夏天一到自然就會思量父母的暑熱，便會考慮給父母納涼的事。這都是那顆誠摯於孝順親人的心生髮出來的具體行動，但卻必須先有這誠摯於孝順的心，然後才有這些行動表現出來。

沒有孝心，就算有了行動，也是浮於表面，甚至是做作，表現給別人看的。

03先種其根，然後枝葉

如果用樹木比喻孝心的話，這孝順的本心就是根，行為上的表現就是枝葉。必須先有根，然後才有這些枝葉，不是先找到枝葉，然後再去種根，而是先培育根，然後再去發展枝葉。

《禮記》中說的「有深切愛心的孝子，必定有和悅的氣度。有和悅的氣度，必定有愉快的神色。有愉快的神色，必定能流露出和順的容態。」 而如此這些，必須有深愛作為根，然後才能自然如此。

古人是深諳此道的，所以古人在孝道方面，比今人要做的好。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！