中美教育大比拼，贏家是莊子

哲理 12-07

中美教育大比拼，贏家是

莊子

文 | 霧滿攔江

（01）

網上有篇文章：

《語文教材里的「四大論證方法」邏輯混亂，是有害的》。

這個……四大論證方法是啥子？有什麼害？

（02）

說起這個四大論證，實在是鍋糊塗賬。

好多年以來，國內最頂尖的學問家，也搞不懂應該如何論證。那年月的教材三天兩頭變個臉，你剛剛學會，他說教錯了，教材重新修訂……專註坑爹30年，到了1994年，四大論證方法隆重推出。

從此鼎立江湖，至今長盛不衰。

說了這麼多，四大論證方法到底是什麼涅？

第一個，叫例證法，又稱舉例論證。

就是舉個栗子，證明自己的觀點是正確的。

你想證明男人都是無賴，就舉個例子：前段時間的高鐵上，有個男人霸著小姑娘的座位不肯歸還，乘務員勸說也不管用。由此可證，男人都是無賴，證明完畢。

呃，這個證明方法好像以偏蓋全……甭管了，接著說第二個：

第二個論證方法：引證法，又叫道理論證。

引用經典見解，名人名言，證明自己的觀點正確。

比如你這樣說：著名節目主持人撒貝南說過，男人都是大豬蹄子。由此可證，男人是偶蹄目動物，不能算是靈長類。

第三個論證方法，對比論證法。

比如你經常在書上看到這些：人有五臟，天有五行。人有四肢，天有四季。人眼有開合，天地有晝夜……因此證明，天人合一。

第四個論證法，叫比喻論證法。

比喻，是一種修辭手法。拿它來論證，就是這個樣子的：

鮮花招來蜜蜂，糞便招來蒼蠅。所以好人招來好人，壞人招來壞人。你在公交車上被賊偷了，可見你也不是好東西，不然壞人為什麼專找上你？

以上是我們在課本上學到的、最經常遇到並使用的四大論證方法。

感覺如何？

（03）

四大論證方法：例舉法、引證法、對比論證法及比喻法，我們都玩過了。

體驗感比較差。

說是論證，感覺像是在罵人。

——實際上，這四個方法，跟論證一點關係也沒有。

而是解釋。

（04）

我們的書面表達，分為觀點和事實。

事實不需要論證，比如我們說：馬化騰是個男人……這是公認的事實，不需要你把小馬哥拖過來，當場扒開褲子驗貨。

只有觀點才需要論證。

——但多數人的觀點，不過是偏好、口味或是情感取向。

比如說，我喜歡喝甜豆漿，你喜歡喝咸豆漿。我們雙方大戰一百八十個回合，四大論證方法輪流使用——但實際上，我們不過是在解釋自己的口味形成與偏好，毛也證明不了一根。

那到底如何才是論證涅？

要不……咱們瞧瞧美國的教材，是怎麼教導孩子論證的？

（05）

1983年，美國政府發布嚇死人的報告《國家在餵雞中》……不是，是《國家在危機中》。報告指出，美國的教育慘了，食古不化默守成規，聰明的孩子讀了書之後，智商直線飆降。笨孩子讀了書，越讀越笨。所以美國發起史上最大規模的教改運動，打譜要教會孩子們論證說理。

從小學一年級開始，就規定了明確的教育目標。

到了六年級，要學會四大論證方法。

呃，美國也有四大論證？

都是什麼？

美國四大論證：例子論證、專家意見論證、數據論證及事實論證。

比較一下中美兩國四大論證之異同：

中國的舉例論證——美國是例子論證。

中國的引證法——美國是專家意見論證。

前兩個，居然一模一樣耶。或是舉個例子，以偏蓋全。或是找個不靠譜的名人，訴諸權威。

再看後兩個：

中國的對比論證法——美國是數據論證。

這一場美國得分。相比數據論證，對比論證明顯弱爆。

中國的比喻論證——美國的事實論證。

美國再得1分，有事說事，總比修辭手法更有效果。

——美國教材上的前兩個法子，也是對偏好或取向的解釋。

——但數據及事實論證，這就沾了學術的邊，能夠對論點進行合乎理性的推導。

美國隊暫時領先……但等進了大學，兩家全部歸零，打回原形。

四大論證，統統報廢。

（06）

為什麼好不容易學到手的論證方法，進大學就報廢了呢？

先來說說，我們學習論證的方法，用來幹什麼？

——用來證明自己的觀點正確！

可這世界上，有永遠正確的觀點嗎？

（07）

世上根本沒有永遠正確的觀點。

再正確的觀點，也有它的適用範圍。

逾出邊界，立即變成謬誤。

所以批判性思維興起，教導孩子比論證更重要的，是改善自己的思維。

……為什麼觀點不是永遠正確？啥子又叫批判性思維？

這個，讓莊子大哥給你解釋一下。

（08）

莊子，古代偉大的智者。

有天，他帶學生遊學。走到樹林里，見工人伐木。但凡長得筆直的棟樑之材，全都遭到砍伐。留下來的，只有七扭八歪不成材的樹木。

於是莊子講課：孩紙們，這個做人呢，不能只考慮有用。否則就如同眼前的這些樹，因為有用，全被砍了。

要做一個無用的人，才不會挨刀。

學生們聽了，急忙記在小本本上。

大家繼續前行，抵達觀光民宿，住了下來。

廚子給大家做飯，準備殺只鵝。就問妻子：老婆，殺哪只鵝呀？

妻子答：殺那隻不下蛋的。不下蛋就沒用，不殺了它，留著過年嗎？

莊子聽了，立即上課：孩子們，你們看清楚了木有？這個做人呢，一定要有用，成為可造之才。一旦你沒用，分分鐘挨刀呀。

同學們紛紛點頭，急忙往小本本上記……不對呀老師，剛才你說要做個無用的人，有用會挨刀。現在你又說要做個有用的人，沒用會挨刀……你說的前後矛盾，我們該聽哪一個？

（09）

莊子說：有用或沒用，不是固化不變的。

挨刀或是不挨刀，更不是固化的。

——亂世，有用的挨刀，這時你要學會做個無用的人。

——盛世，沒用的挨刀，這時你要讓自己成為有用的人。

世事無常，人怕僵化。

第一：你不可以固執的死揪住一個觀點不放。

第二：要學會同時論證兩個針鋒相對的相反觀點。

第三：分析出兩個相反觀點各自的適用範圍。

第四：通權達變，環境賦予哪個觀點以合理性，就奉行哪個觀點。當環境變化，舊觀點的合理性喪失，你也要應時而變。

第五：變化的是表象，不變的是本質。表象只需要解釋，而本質則需要論證。解釋能夠以理服人，最關鍵是不把話說絕。論證能夠站得住腳，最重要的是能夠實驗證明。但不論是解釋還是論證，都不是為了證明觀點的正確。解釋是告訴對方觀點的來源。而論證，則是提供方法，告訴對方觀點的依據。

——這就是批判性思維。

就是立於比觀點更高的位置，俯瞰不同觀點的對立與衝突。

不是為了證明自己。

而是為了理解別人。

（10）

中美教育大PK，莊子贏了。

論證，是從抽象到具體，再歸於抽象的過程。

就是面對一個抽象的原理法則，通過舉例子、引用典籍、相互比較或比喻的方式，讓大家對抽象的原理，形成感性認知的過程。

明白這個道理的人，不論是中國的四大論證，還是美國的四大論證，都能夠得心應手，遊刃有餘。

不明白這個道理，在中國犯糊塗，到美國更迷糊。

——說到底，所有的論證方法，無非不過教導我們把話說清楚，講明白。

——無非不過是，知道哪些是大家都知道的，哪些需要你條理清晰的告訴大家。

所謂論證，就是用大家都知道的事實或現象，告訴別人你知道、而他不知道的事情或道理。

只要你知道這個原則，學習起來就會簡單許多。你就會把思維，同時放在自己和對方身上，同時掃視兩個不同觀點。如王安石所說：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升，不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。學習論證方法，就是讓你的認知，步步上行，俯瞰自己的同時，俯瞰他人，只有當你的認知凌駕於所有人之上，才能夠用最簡捷的語言，把道理說明白。同時知道對方觀點形成的緣由，可以遵循學術的精神指出來，也可以知而不言，笑而不語。這要依據不同的環境，採取不同的策略，只有做到通達機變，才算是真正的學有所成，學有所識。