老珠子的「老」，從小小的古珠上思考古人的智慧——愛上老珠子

文化 12-07

隨著老珠子市場的火熱，市場上出現了越來越多的作假形式，且大多數出現在藏傳老珠子之中。原因在於藏傳老珠子通常是以傳世的形式存在的，既沒有出土記錄也沒有文獻記載，便很難將其斷代，很多情況下都是根據個人經驗以及參照其他地域中相似的老珠子或相似的工藝為其進行斷代的。這就為一些商人信口開河提供了便利條件，因此，我們做出的判斷也是軟性的，很難有足夠的佐證將其辯倒。

老珠子的「老」，從小小的古珠上思考古人的智慧——愛上老珠子

但珠子作假的本身就是新物，與斷代不清是兩回事，不能混為一談，更不能聽信商家的一面之詞。下面，小編就根據個人的經驗，說一說怎樣辨別珠子的新與老。

老珠子的「老」，從小小的古珠上思考古人的智慧——愛上老珠子

西周瑪瑙手釧珠體包漿豐厚，有油脂光澤，孔道內壁光潔，而新珠子孔道是毛糙的

老珠子的「老」，指的是包漿

對於傳世的珠子而言，珠體上以及孔道中都會有豐厚的包漿，這一點是任何經過細膩拋光工序或者人為刻意模仿都無法「媲美」的。行話說的「包漿」，其實就是人體自然分泌的脂肪酸固化以後形成的。隨著人們經年累月的佩戴使用，人體分泌的汗液、油脂在珠飾的表層形成了一層緻密的氧化膜，也就是我們所說的包漿了。老珠子的包漿給人的感覺是溫潤的，有油脂光澤的。這種光澤度不是拋光而形成的，兩者的區別在於：包漿給人的感覺是油潤的，是有一定厚重感的，而拋光形成的光澤是浮於表面的。老珠子上的包漿會隨著把玩越來越亮，而拋光形成的光澤就不會有這種感覺，甚至會隨著把玩逐漸失去光氣。

老珠子的「老」，從小小的古珠上思考古人的智慧——愛上老珠子

南紅瑪瑙手釧

通常珠體包漿豐厚，有油脂光澤，珠體上有明顯的「C」紋和佩戴時的磕碰痕迹

老珠子的包漿，也是判斷年份的標準之一。尤其是在風化紋以及孔道內部的包漿，可以說是老珠子的身份象徵之一。我在很多文章里講過風化紋以及孔道，由於長年的使用佩戴，老珠子表面的風化紋中也會形成包漿，質感非常油潤，不會有斷層的感覺，撫摸起來也是潤滑的，沒有刮手感。而孔道內壁上的包漿，更是經由長年使用形成的。眾所周知，在古代，珠飾剛剛出現在人們的日常生活中時，鑽孔的工藝就存在了。那時所使用的鑽具分為實心鑽和空心鑽兩種，雖然與我們今天使用的電動工具在研磨原理上如出一轍，但實際操作上還是有很大區別。古代的鑽具進行研磨時，是藉助油脂與石英砂一類的研磨介質進行鑽孔的，實際上所有的孔道都是研磨出來的，這個過程需要非常久的時間。因此，在鑽孔過程中，孔道實際上已經產生了磨損，甚至已經產生了我們所說的包漿。而現代工具鑽孔非常快，雖然使用的也是石英砂的磨頭，但是需時很短，因此孔道裡面是毛糙的，並不光潔。即便後期經過對孔道的拋光修飾，在光澤度上也無法與老珠子相比，對比之下，很容易分辨。

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戰國紅瑪瑙算盤子珠孔道內壁光潔，而新珠子孔道是毛糙的

看顏色：把玩時間越長，顏色越深

一些材質的珠子會隨著人們的佩戴、把玩甚至僅需擱置一段時間就會轉色，例如菩提子、松石、蜜蠟等。對於這一類的珠子來說，顏色也是分辨新老年份以及質地優劣的一個重要標尺。對於這些能夠轉色的珠子而言，通常是質地約密實，最終出現的顏色就越鮮艷。顏色的挑選不單可以辨別新老，還可以區別優劣，因此尤為重要。

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棗紅色老蜜蠟手持形成棗紅色是由於把玩時間長，顏色逐漸加深

別玩時間越長，珠子的顏色會越來越深，質感會越來越潤澤，並且，對於菩提子、松石一類的珠子，這種變化是非常快的。一開始顏色會隨著佩戴越來越深，菩提子會變得紅潤、松石變成深綠色、蜜蠟變成棗紅色。隨著顏色的變化，珠體本身也會產生變化，珠體表面由於長年的佩戴，會產生豐富的包漿。孔道和珠子表面也會產生不同程度的磨損。這兩方面的變化是與顏色的轉變成正比的，顏色越深，磨損就越厲害，包漿也越豐厚。但是人為做色的珠子就不會產生相應的磨損。

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老金剛菩提念珠

菩提質感油潤，包漿豐厚，由於經久佩戴使用，有明顯的磨損痕迹

顏色是視覺上的第一感受，也最容易受到蒙蔽。單純的從顏色上來說，是無法區分珠子的新老的，一定要與其他因素結合起來，綜合理性的作出判斷。就個人經驗來講，在挑選傳世的老珠子時，首先會觀察珠子的磨損情況以及佩戴痕迹，其次是外形，再次是顏色。小編認為，顏色是錦上添花的東西，同樣是老珠子，那麼顏色好的一定比普通的更有收藏價值，但是從判斷新老的角度來說，顏色不應該排在第一位。

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老保山南紅瑪瑙

通體潤紅，包漿豐厚，珠體有長年佩戴磨損痕迹

看孔道：各地磨損程度應統一，孔口需潤滑

辨別珠子的新老，孔道也是一個重要的因素，我們可以從珠子孔道中判斷打孔的大致年代以及使用的工具。大部分玩家都知道以孔道辨別珠子的新老，但是基本上還停留在以大小辨別新老的層次上，這就給造假者提供了鑽空子的機會。

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老南紅瑪瑙珠

兩側磨損嚴重，多為佩戴使用，通常珠體兩側有明顯的磨損痕迹

眾所周知，珠子經年累月使用後會產生嚴重的磨損，孔道越變越大。這種磨損在造成孔道變大的同時，也會給珠體其他地方帶來磨損。市面上有一些造假珠子，僅僅將孔道擴大，然後粗略的做出一些磨損，從珠子整體來看，各個地方磨損程度均不統一，顯然就是做出來的。

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老蜜蠟的孔口

孔口周圍有明顯的磨損痕迹，這是由於在佩戴時珠體擠壓摩擦形成的磨損

用老蜜蠟來舉個例子：我們最常見到的老蜜蠟來源於西亞地區，在當地作為首飾使用，通常不用於把玩，所以這種蜜蠟磨損出現的很慢。此類蜜蠟佩戴時最初期的磨損應該來自珠子於珠子之間的摩擦，所以，珠體孔口兩側的磨損應該最先出現。由此便可推斷出，兩端磨損痕迹幾乎沒有的老蜜蠟，無論其孔道有多大，多數情況下是做舊的新貨。

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老蜜蠟餅子

由於長年佩戴孔道與繩子摩擦，孔道已形成鑰匙孔

緊接著出現磨損的地方，應該來自繩子與孔道內壁之間。孔道的第一個變化是變光滑，而且是非常的光滑，用一個詞形容的話，就會讓人聯想到光潔如鏡。第二個變化才是變大，如果是飾物中使用的老蜜蠟，由於佩戴時受力均勻，所以孔道圓且大。如果是長年使用或者把玩的老蜜蠟，則會出現橢圓或者鑰匙孔形狀的孔道。第三個變化非常的細微，也很關鍵，它變現在孔口：老蜜蠟的孔口通常會有微微的弧度，孔口邊緣的觸感一定是潤滑的，磨損程度越大的珠子，孔口約潤滑。如果孔口兩側已經被磨損成為明顯的斜面，但孔口還有些劃手，那麼必是做舊無疑。

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西亞千年紅瑪瑙棱珠

孔道較小，而內壁十分光潔

有些情況下，小孔道的珠子也並非是新珠子。我們在前面說起過一些西亞、印度等地的珠子，它們不是以傳世的形式存在的，大多數來源於遺迹或者墓葬之中。也就是說，它們被佩戴使用的年頭很短暫，但其歷史事件很久遠。這類珠子大多數是小孔，但由於當時的鑽孔技術原理是依靠鑽具藉助石英砂一類的研磨介質進行鑽孔的，所以內壁十分的光潔，可以說有一些珠子在被製作出來的時候，就已經是「老孔道」了，孔道中就已經有包漿了。因此，僅僅依靠孔道大小來區別珠子的新老是很不科學的，我們看的是磨損而不是尺寸，，這點大家一定要注意。

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老蜜蠟餅子（半蜜半珀，也稱謂金絞蜜）

由於長年佩戴孔道與繩子摩擦，孔道已形成鑰匙孔，珠體磨損自然，孔口周圍有明顯的磨損痕迹

主體外形：珠體磨損自然流暢

珠子的外形也是判斷其新老的一個重要因素。首先珠體的外形代表了一個時間段人們的偏好，也代表了著作珠子的工藝水準。其次，珠體隨著長時間的使用而受到磨損，在形狀上有所改變，這種變化很難效仿。因此，外形也是判斷新老的一個重要因素。

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清代帶眼纏絲瑪瑙

清代製作圓珠的工藝盛行

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唐球

古代勞動人民充分運用智慧，用搖制研磨的形式來製作類圓形珠子，上圖的圓珠與類圓形的唐球，年份相差甚遠

從製作工藝角度來看，最先出現的珠子應是類似於扁片形狀的，這是在石器時代就有的，屬於原始形狀，然後是算盤珠形，再次是管珠、桶珠一類，最後是圓形。這與製作難易程度有關，倒角切圓的技術最難，因此，以這種工藝製作的圓珠在清中期時才出現。但是，圓珠絕對不是那個時候才有的，古代勞動人民用聰明才智，可以用搖制研磨的形式來製作類圓形的珠子。這兩種圓形珠子，在外形上僅有微小的區別，但年份相差甚遠。

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