【如是覺】經典里為什麼說佛菩薩要滅度一切眾生到涅槃的地方？請問涅槃的真貌是什麼？
編輯說明
現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。
Q
經典里為什麼說佛菩薩要滅度一切眾生到涅槃的地方？請問涅槃的真貌是什麼？
《金剛經》提到：「所有一切眾生之類：……我皆令入無餘涅槃而滅度之。」
據《方等般泥洹經》卷二載，涅槃是大滅度之義。大即法身，滅即解脫，度即般若。涅槃之性，在聖不增，在凡不減，縱令驢腹馬胎，塗炭吞火亦不減損半分。
涅槃在經典上具有八種法味：
一、常住：
通徹三世而常存，圓遍十方而常在。二、寂滅：
生死永滅。三、不老：
不遷不變，無增無滅。四、不死：
原本不生，然亦不滅。五、清凈：
諸障永除。六、虛通：
虛徹靈通，圓融無礙。七、不動：
寂然無為。八、快樂：
無生死逼迫之苦，而有真常寂滅之樂。經典里把涅槃喻有八種法味，然而涅槃的真貌到底是什麼？星雲大師提供了一則「不在別處」的禪門公案，或許能給我們一些意會。
洞山良價禪師有一次問雪岩禪師道：「老師，如果您百年後，有人問起您的道貌風姿，我要怎麼回答？」
雪岩禪師答道：「我不在別處！」
洞山禪師聞言，沉吟許久。
雪岩禪師喝道：「你以此思量心忖度，可要慎重小心！」
洞山不解老師的真意，難道慎思明辨也錯嗎？
直到有一天，洞山禪師在渡河時，看見自己映在水中的影子，才幡然省悟，作了首偈：
切忌從他覓,迢迢與我疏，
我今獨自往,處處得逢渠。
渠今正是我,我今不是渠，
應須恁么會,方得契如如。
涅槃如影相隨，不在別處，更無須他覓。
依傅畹大師之註解：佛菩薩為無住涅槃，即了知生死涅槃，體本如一，沒有煩惱的生死相可斷除，也沒有菩提涅槃處可證入，因此不住生死涅槃二邊。
無餘涅槃其實是佛菩薩的方便之用，先設有無餘涅槃之樂，讓眾生生起欣羨慕求之心，再攝化眾生入大般無住涅槃。
如是解
諸佛雖然已證得無生，但以慈心悲願故，隨眾生機感示現世間，所以安住於無住涅槃境界，以無生而生，無住而住，而成就一切利生事業。
—
—
摘錄自
《佛教叢書1》教理
本專欄為微友開放提問通道
有任何問題請記得在留言板留言
我們會有專人為您陸續解答
點擊"閱讀原文" 至大覺文化微店請購！
↓↓↓
※去如何除貪愛染著？ 星雲大師講述六種不凈觀
※何謂大學？ 星雲大師說明大學的意義
TAG:上海大覺文化 |