【如是覺】聽說修行有所謂「我執易消，法執難除」，請問什麼是法執？會造成學佛路上的什麼障礙？

佛學 12-07

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

聽說修行有所謂「我執易消，法執難除」，請問什麼是法執？會造成學佛路上的什麼障礙？

一些嚮往宗教的人士走進宗教最大的目標就是要突破執著，只是一些修道有成的人，往往可以不計較個人的榮辱、毀譽，但卻很難放下對佛法真理的執著，即使證得阿羅漢果的比丘仍有法執余習，這是因為修行人我執易斷，法執難除。

法執又作法我執、法我見。簡稱法我、假名我，是我執之對稱。將所有存在(法)之本質認為是固定不變、有實體之物，稱為法執。

有的人學佛愈久，法執更是根深蒂固。譬如你和他討論問題，他就說：「我以為如何……」「我聽人說，這個道理應該是這樣的……」「經上記載……」，一切一成不變，不能圓融變通。

所知障就是由法執而生，他以法執為根本，即執著於所證之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智礙。謂眾生由於根本無明惑，遂迷昧於所知之境界，覆蔽法性而成中道種智之障礙，故稱智礙，可以法空觀斷除之：

布施行善，心存貪念，結果因為心有所系縛，不但功德減少了，自己的心情也受到受者、施物等外境的影響。其實，五蘊和合的身心是假聚之有，剎那生滅，所以那裡有能施的我呢？既然能施的我了不可得，當然也就沒有受施的對象，這就是「人空」。又因為諸法是五蘊和合而成，所以施物當體即空，法執也就跟著去除了，這就是「法空」。三輪體空的布施，使我們從二空里去除對人對法的執著，是自他二利的菩薩道。

對於我執、法執很重的鈍根之人，佛陀教化的內容即由淺而深，用種種的方法破除其錯誤，再循序漸進地告訴他究竟的真理。如：先說小乘教法，再漸次誘引進入大乘。首先於鹿野苑等處說小乘阿含經，其次宣說大小乘混合的方等經，再進入純大乘學說的般若經等，依次遞進的教化。

佛陀開示我們「戒除我執、法執」的寶訓，即是教導我們要能包容異己，體會因緣和合、互相依存的真理。佛教的慈悲即是視人如己，立場互易，對於親人或仇敵、有緣與無緣都能慈悲相待，付出真心。