洗心得真情，洗耳徒買名。李白《送裴十八圖南歸嵩山二首》鑒賞

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送裴十八圖南歸嵩山二首

【唐】李白

其一

何處可為別，長安青綺門。

胡姬招素手，延客醉金樽。

臨當上馬時，我獨與君言。

風吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。

舉手指飛鴻，此情難具論。

同歸無早晚，潁水有清源。

其二

君思潁水綠，忽復歸嵩岑。

歸時莫洗耳，為我洗其心。

洗心得真情，洗耳徒買名。

謝公終一起，相與濟蒼生。

【譯文】

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其一

何處是我們分手的地方？我們已經送到這京城的青綺門。

姬揚著其蓮藕般的手臂，把我們招進酒樓醉飲。

當您上馬即將東行的時刻，請聽一聽我的肺腑之言：

您看那芳蘭正被狂風摧折，日邊的樹枝上則聚集著喧囂的雀群。

您一定記得晉代郭瑀手指飛鴻的故事，而我這籠中之鳥心裡卻充滿了矛盾。

祝您一路順風，穎水源頭將是我們共同的歸隱之地，同歸何必有早晚之分？

其二

您因懷念久別的穎水，又要回到穎水源頭魯山歸隱去了。

穎水邊不要像許由那樣用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。

洗耳只不過是徒買虛名，洗心才能心純情真。

高隱東山的謝公究竟要被起用的，因為他忘不了解救蒼生的重任。

【注釋】

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裴十八圖南：即裴圖南，李白的友人，生平不詳。因排行第十八，故稱裴十八。唐代風尚，以稱人排行為高雅。嵩山：五嶽之一，在今河南登封縣北。

青綺門：長安東城最南邊的一個城門，本名霸城門。因其門青色，故又名青城門，或青綺門。

胡姬：唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。

延：招呼，邀請。

芳蘭：芳香的蘭草。

飛鴻：以飛鴻比喻超脫世外的隱士。舉手指飛鴻，據《晉書·郭瑀傳》記載：晉人郭瑀隱居山谷中，前涼王張天錫派人去召他，瑀指著飛鴻對使者說：「這隻鳥怎麼可以裝在籠子里呢？」這句表示自己要像鴻鳥一樣展翅高飛，離開長安。

難具論：難以詳說。

「同歸」二句：我們早晚都要離開長安，一起隱居在清澈的潁水河畔。同歸，指一同歸隱。潁水，即潁河，發源於河南登封縣嵩山西南，流經登封四十公里，繞箕山而下，流入淮河。清源，源頭水清。

忽：倏忽，很快的意思。嵩岑：嵩山。

洗耳：典出許由故事。堯讓天下於許由，許由不受。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。今箕山有許由冢、洗耳池。

買名：騙取虛名。

謝公：指晉太傅太保謝安。其早年隱居浙江上虞縣東山，時人希望他出山從政，謂：「斯人不出，如蒼生何？」後苻秦攻晉，謝安為征討大都督，大破苻堅於肥水，以攻拜太保。

【鑒賞】

天寶二年（743），李白在翰林。唐玄宗無意重用他，更加上楊貴妃、高力士、張垍等屢進讒言。於是，他初到長安懷抱的希望終於破滅，打算離開長安。本詩正作於此時。

詩的開頭，點明送別的地點。「長安青綺門」，是東去的行人辭別京城的起點，自然會使人想起種瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞橋。這個地方原本就蘊蓄著歷史的感慨，加上酒店裡胡姬殷勤招呼，舉杯在手，更覺得思緒萬千，別情無極。在朋友臨當上馬，相別即在頃刻之際，詩人含蓄地傾訴了他的肺腑之言：「風吹芳蘭折，日沒鳥雀喧」。這看起來似是寫眼前易見之景，但實是暗喻心中難顯之情。芳蘭摧折，賢能之士偏偏遭遇不幸；鳥雀喧囂，奸佞之臣得志猖狂；風吹、日沒，則是政治黑暗，國勢漸衰的寫照。在知友臨別之際，道出這麼兩句，彼此都很瞭然，而卻包含著多麼深廣的憂憤呵！現實既是如此，詩人又怎樣考慮他們彼此的出處行藏呢？「舉手指飛鴻，此情難具論。」手指飛鴻，並不一定是送別時實有之景，也是暗喻心中欲言之志。「鴻飛冥冥，弋人何慕焉」（揚雄《法言·問明篇》）。象鴻鳥一樣高飛，離開長安，固然是對政治污濁的深惡痛絕，同時也還有出於實際的全身遠禍的考慮。「同歸無早晚，潁水有清源」，表明兩人對現實的認識很清醒，歸趨也正相同。「潁水有清源」，既是地理的，堪為歸隱之地；又是歷史的，更符歸隱之情，許由的流風未歇，也正似潁水的清源不竭。這也就暗含著對裴十八歸隱的讚賞和慰藉。

這個詩題下的兩首詩，雖可相對獨立，若就思想內容而言，前一首有待後一首才更高，後一首則須有前一首才完足。如果詩意僅止於同歸潁水，追蹤許由，那還只是一般詩人的手筆，而到了第二首把詩意翻進一層，才是李白所獨到的境界。

第二首起句便好：「君思潁水綠，忽復歸嵩岑。」「您想念著碧綠清澄的潁水」，這一句把歸隱的願望寫得多麼形象，抽象的思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象。「忽復歸嵩岑」，「忽復」兩字現出人的個性和情態，何等灑落，何等爽快，敝屣功名富貴自在不言之中了。「歸時莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。」許由洗耳的典故，用得靈活入妙。詩人在這裡把許由這位上古的高士，臨時拉來指桑罵槐，這是因為唐代以隱居為手段達到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙視這種假隱士，所以他說不洗心而徒事洗耳，則是矯情作偽，欺世盜名。詩人認為不論是進是退，或隱或顯，唯真正有經世濟民的抱負和才幹的人，才是超越流俗的大賢。李白平生最仰慕的古人之一—謝安，正是這種典型。「謝公終一起，相與濟蒼生」。末句是詩人與友人臨別贈言，相互勸勉、慰藉之詞，洋溢著積極向上的精神。

王夫之在《唐詩評選》中說這首詩：「只寫送別事，托體高，著筆平。」所謂「托體高」，即以立意為勝；「著筆平」，即無句可摘。這種寫法，質樸自然，不事藻飾，直抒胸肊，實為漢魏風骨的繼承。它不在於一字一句的奇警，而在於全篇的渾成，即全篇作為一個整體，鑄成一個完整的藝術形象，使讀者想像和體會到其人的胸襟氣度、思想感情。由於詩的概括力很強，把豐富的思想感情緊縮在具體的形象之中，所以讀來醰然有味。這種藝術造境，決不是那些鋪錦列繡，雕繪滿眼之作所能比擬的。（徐永年）

【作者簡介】

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

本欄目鑒賞部分來源於《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版。譯文和注釋來源於網路，圖片來源於網路，轉載請註明。

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