斷我見之後是否還有恐懼心理
佛學
12-07
斷我見以後是有一定的解脫功德受用,這種解脫的功德受用隨著每個人的證量不同而有一定的差別。所謂的解脫功德就是對於色身、五蘊的心理感受和想法執著性減輕、減淡了,對於不少事情能看得開,不太計較了,尤其是在有禪定的情況下執著更輕、更淡。這也要看斷我見的智慧和禪定的程度而定,每個人都不一樣。
但是遇到重大的事情還是感到害怕,過後想一想不那麼害怕了,三四果人很輕。但是一點不害怕是不可能的,就像四果阿羅漢跟在佛陀身邊,大象灌醉了衝過來,他們害怕也要跑開,都四果斷了我執的人也怕醉象,為什麼呢?因為他們沒有證得如來藏,還是認為五蘊身是實有的,苦是實有的,只不過這些多少生生滅滅不斷變異的把握不了而已,對於五蘊虛幻是如來藏幻化的理沒有證得,因此他們還是有恐懼心理。如果是俱解脫的阿羅漢,有甚深的禪定支撐,就沒有恐懼心理,比較安然自在一些。
如果是八地菩薩那根本就不會有一絲毫的恐懼心理,四地菩薩可能就不會有恐懼心理了。四地以上菩薩不僅斷我執,也斷了一部分法執,不僅證得了甚深如來藏,又有四禪八定,證得一切法的都是幻化相,不是實有的,五蘊身都是空幻的,全部都是如來藏。因為小乘的阿羅漢沒有證的如來藏,他認為五蘊在世間還是實有的,所以才入涅槃躲避苦。小乘證果和大乘證果是在層次上有很大的差別,小乘證得的法不究竟,大乘法才能徹本心源,是究竟的法。所以說斷我見的初果人對某些比較大的事情還是有害怕的 ,因為這個執身不能斷的太徹底,還有法執的問題。
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