清代詩壇「神韻說」提出者的一首秋景詩，其中神韻有多少？

從孔子「思無邪」開始，曹丕《文論》、劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》等奠基，中國古典文學批評已經形成了自己的體系。發展到清代，關於詩詞文學批評又提出了很多新論點，而其中一個批評大家，則提出了詩詞評論的「神韻說」。

這個詩人、評論家就是王士禎，清代前期詩壇上很著名的人物。他的「神韻說」力爭尋求詩歌當中追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界。這種境界強調詩歌當中具有沖淡、超逸和含蓄、蘊藉的風格。雖然這一文論有許多爭議，但是其中還是頗為講究其中味道的。

我們今天賞析的是王士禎一首詩歌，是他較為知名的一首秋景思鄉詩，從中我們也可以賞析一些其中的神韻有多少。

且看：

吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。

晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。

這首詩歌的題目是《江上》，顯然寫的是秋日之下江上的景物。開篇是一個問句，詩人寫「吳頭楚尾路如何？」當時的詩人行走在路上，充分感受到羈旅奔波之苦，走到「吳頭楚尾」（在今日江西北部，是古代吳楚兩國交界地）之時，對於前方道路不敢大意，隨即開始發問。

畢竟在江面上隨風漂泊，詩人寫下了「煙雨秋深暗自波」，就在這秋雨連綿的季節之中，一下子進入了深秋，而江水就在這秋風秋雨之中波濤起伏，秋意盎然。

「晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多」，詩人運用敏銳的觀察力，從各方位描繪所看到的景物，上有「雁聲」，平視則有「暗自波」，環顧四周，到處是「煙雨」，而在岸邊地上，到處可見「滿林黃葉」。就是在這樣的氛圍和景色之中，王士禎描繪出了一幅煙雨迷茫，江濤奔涌的深秋秋景圖。

而且詩人描繪是全方位的，無論天地、大雁還是江水、黃葉都在詩人眼中化為秋之韻味，從中可見詩人心胸之開闊，意境之開朗。同時「黃葉」、「雁聲」再加上詩人本身的羈旅旅途，都有特定的意象指向，頗有蘊藉含蓄的意味。

而這種蘊藉含蓄的意味，基本上就是王士禎所追求的「神韻」。王士禎也講究意境之美，只不過更注重不著形跡的境界塑造。雖然這種理論並非其獨創，但是在清初詩壇上，王士禎可謂詩壇大家了。

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