沙俄不肯做大清藩屬，這事兒不能讓大清臣民知道
原標題：沙俄不肯做大清藩屬，這事兒不能讓大清臣民知道
文章來源： 楊津濤｜短史記（ID: tengxun_lishi）
問：《尼布楚條約》似乎是一個例外，康熙當時是不是有平等外交的觀念呢？這種觀念如果在清室中存在，為什麼到乾隆時就忘記了呢？
楊津濤/文
清朝在和沙俄談判，並簽訂《尼布楚條約》的過程中，的確暫時放棄「朝貢體系」，接受了國與國之間的平等關係，但這完全不意味著康熙曾有過「平等外交的觀念」。
視沙俄為藩屬
自1654年至鴉片戰爭前，沙俄共向清朝派出過8個正式的外交使團，商談邊境、貿易等問題。①在兩國交往中，清廷一直想將沙俄納入進「朝貢體系」。
順治給使臣的國書，開篇即是「大清皇帝敕諭俄羅斯察干汗」（察干汗是蒙古人對沙皇的稱呼），先是讚賞其「誠心向化，遣使進貢方物」，然後「特頒賞賜」，希望他們「永效忠順，以副恩寵」。顯然，沙俄完全被清廷當成了藩屬。②
康熙即位後，繼承了順治的對俄外交政策。1674年，尼古拉.斯帕法里奉命出使清朝，要求按照西方外交慣例，親手將國書交給康熙本人；清廷則按照「朝貢體系」的禮儀，要求尼古拉先將國書交至理藩院，並在覲見康熙，及接受禮物時行跪拜禮。
經過協商，清廷破例，允許尼古拉將國書放在鋪有黃緞的桌子上，再由大臣從桌子上拿起國書，轉呈康熙。清廷還允許尼古拉只在見到康熙本人時，行正式的跪拜禮，且可以「站著」接受禮物。③
但在國書問題上，尼古拉反對清廷視沙皇為「臣屬」，稱禮物為「貢品」，拒絕接受具有「諭旨」性質的國書。清朝官員對尼古拉說：
「對我們上述禮法習俗，請使者不要感到奇怪，也請轉告你的君主，因為如同天上只有一個上帝一樣，在大地中央各位君主之間，也只有一個天子，我們的這個榮譽，過去從沒有改變過，而且永世都不會改變。」④
尼古拉為維護沙皇尊嚴，不再堅持向清廷索要國書，選擇空手而回。
此後，沙俄繼續向東擴張，建立尼布楚督軍區、雅克薩軍區，並殺害清朝邊境屬民。1683年，清廷通過理藩院給雅克薩軍政長官下達「上諭」，命令沙俄自行退出雅克薩、尼布楚等地，如果拒絕執行，那麼清朝就要發兵剿滅。
圖：雅克薩之戰示意圖
對於此種康熙「諭旨」，沙俄方面當然不會回復。於是清朝在1685年~1688年，兩次攻打雅克薩，同時再次致書沙皇。沙俄隨即命尼基佛爾.文紐科夫等出使北京。
這一次，雙方依舊是圍繞禮儀、國書等事，爭論不休。康熙聲稱：
「不僅爾國，凡外國無不來朝者。西洋等較大之國，每來呈遞奏事，均按我大中國所定之例行事，為此得享寬恩厚賞，貿易往來不斷。」
最終，清廷鑒於「俄羅斯亦乃西方之大國」，允許文紐科夫效仿尼古拉先例，只遵行打了折的「朝貢」禮儀。康熙讓文紐科夫帶回國書，同意開啟邊境談判。⑤
唯一的破例
按照當時的歐洲慣例，清、俄就邊境問題談判、簽約，需遵循國際法。清廷因長期在「朝貢體系」下處理國與國的關係，對國際法幾乎一無所知。好在作為翻譯的法國傳教士張誠、葡萄牙傳教士徐日升對國際法所有了解，成為清朝談判使團的重要顧問。
有關《尼布楚條約》的簽訂，從雙方對等的代表、衛兵人數，到寫制、簽署、互換，及最後使用拉丁文譯本，都嚴格遵守了已有的國際法原則。這在今天看來，是清朝接受近代外交的開始，而於清廷而言，這只是一次不光彩的權宜之計，以至在官方材料中，極少談及這次談判的經過，意在防止人們知道，當時為遷就沙俄，清廷竟一度放棄了「朝貢外交」。⑥
圖：《尼布楚條約》劃定的中俄邊界
在談判的最後階段，雙方需要討論的還是禮儀問題。按照《張誠日記》的記錄，俄方代表向索額圖等人提出三項要求，包括：（一）以後清朝皇帝給俄國沙皇寫信，要列出沙皇尊號，」信內不得用足以使兩國皇帝中，有一位顯得更崇高的字句「；（二）雙方應尊重對方的使臣，允許使臣將信函親自交給對方皇帝；（三）兩國間自由通商、往來。
清朝代表答應了第三項，但覺得貿易是小事，沒必要寫入條約正文。至於前兩項，索額圖等表示：
「沒有奉到他們的主上關於這方面諭旨，而且中國從未派出使節到別的國家，因此他們對於這兩項要求不能說什麼。再者，他們也不應過問他們皇上的信件應採取什麼格式。」⑦
這意味著，在未來同沙俄的交往中，清朝還是要繼續維持「天朝」對「藩屬」的禮儀。正如徐日升日記中所說：
「這位俄國使臣如果去到中國，就決不會有這樣有利的地位，因為在中國，他們會迫使 他如同以前到中國來的那些人一樣，要麼服從中國的習俗，否則就締結不了和約而回國。」
變通的禮儀
簽訂《尼布楚條約》後，清廷繼續將沙俄視為藩屬的重要標誌，即是嚴格限定沙俄來中國貿易的頻次。1693年，清廷規定，
「俄羅斯國准其隔三年來京貿易，一次不得過二百人，在路自備馬駝盤費……限八十日啟程還國」。
完全沿襲了中國傳統的「朝貢貿易」模式，同對朝鮮、琉球的政策一致。⑧
由於要堅持「朝貢體系」，清廷不僅一直將沙俄使臣稱為「貢使」，還要儘力將清朝使臣打造成執行封贈藩屬任務的特使。
1725年，沙俄以恭賀雍正登基為由，派出薩瓦使團到北京談判邊境、逃人等問題。
1729年，雍正決定，也派使團前往莫斯科，在祝賀彼得二世登基的同時，商討有關準噶爾部的問題。
為避免禮儀上的爭執，清朝這個以托時為首的使團，特意沒有攜帶國書——按照體制，如果要帶國書的話，只能帶雍正下給藩屬君主的「敕書」。使團名義上是受理藩院派遣，因此所帶的是理藩院致沙俄樞密院的信函。
托時達到俄國時，彼得二世已經去世，新即位的是女皇安娜一世，於是雍正又派出一個德新為首的新使團。托時、德新先後受到安娜一世的接見。⑨
圖：安娜一世
同樣，為了避免在禮節上發生糾紛，清朝使臣本沒有覲見沙皇的計劃。不過也有預案——如果沙皇一定要接見使臣，那麼可以告知對方：
「惟我中國使臣無論出使於何國，從無叩拜之例……按本國之禮，除叩拜我皇上之外，其次可拜見王爺等，我兩國自相和好已有多年，實不與他國相比，貴汗既然務必會見，則本使臣等可按拜見我王爺等之禮拜見貴汗。」
所謂拜見王爺之禮，即是「一跪三叩首」（拜見皇帝是「三跪九叩首」）。
按照沙俄方面的記錄，托時、德新覲見女皇時，確實是行了「一跪三叩首」禮，且沒有表現出任何不滿。由此推測，清朝使臣應當沒有說明他們行的是拜見王爺之禮，否則沙俄方面斷然不會同意。
雖然儘力維護了「天朝」體面，托時、德新的出使，還是被乾隆在官方資料中刻意抹去。其原因有三個，一是使團曾轉達雍正意旨，只要沙俄不支持準噶爾部，願意讓出一部分準噶爾土地給沙俄，有損「天朝」體面；二是，乾隆時期，最終征服準噶爾部，而沙俄違約收納準噶爾部的逃人；第三，清廷顯然不想讓其他藩屬知道，本國使臣曾跪拜他國君主。⑩
綜而言之，近代以前，清廷鑒於沙俄是近在咫尺的大國，在外交禮儀上多有妥協，但從沒有改變將沙俄視為藩屬的真實想法。
①胡海迪：《康熙時期中俄使團差異分析》，《文化學刊》2009年第3期。
②何新華：《清代朝貢文書研究》，中山大學出版社2016年，第615頁。
③⑤⑨陳維新：《清代對俄外交禮儀體制及藩屬歸屬交涉(1644-1861)》，黑龍江教育出版社2012年，第78—120頁、142—153頁、219—230頁。
④蘇聯科學院遠東研究所等編：《十七世紀俄中關係（1608-1683年）》第1卷、第3冊，商務印書館1978年，第672頁。
⑥曹濤：《近代中國與國際法的遭逢》，《中國政法大學學報》2008年第5期。
⑦《張誠日記》，商務印書館1973年，第39、40頁。
⑧鄧沛勇：《康雍乾時期的中俄貿易關係》，哈爾濱師範大學2016年。
⑩王希隆：《托時、德新奉使俄國及其有關問題》，《蘭州大學學報（社會科學版）》1995年第4期。
本文由公眾號「短史記」（ID：tengxun_lishi）授
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